– Не "о какой-то песне", а об одной из самых любимых народных песен! Тебе, бесовской роже, не дано понять чувства живых людей !

– Хорошо, не волнуйся, не верю в твой песенный патриотизм, от "квасного" недалеко стоит. не старайся. Это только одна ваша песня, или есть другие, подобные этой?

– Будто не знаешь?

– Знаю! Могу поделиться.

Решили: после удара по эмоциям зрителя, когда в слезах и соплях перестанет что-либо соображать - продолжим обо всём, что нам вообще взбредёт в голову. Кто из зрителей, пребывая в печали по замерзающему ямщику, в полуобморочном состоянии, задумается о правдивости сценария?

– На этом построены не только песни, под "эмоции" вам подкладывали и не такие афёры! Сколько бродит фильмов, кои, будучи снятыми как "революционная драма", после простого, поверхностного анализа, превращались в комедии? Если давать ненужные пояснения, то они могут породить "нежелательные вопросы", их ещё "провокационными" у вас называют. Начнём с первого, основного:

1. Как ямщик в степи оказался? И где на Руси отыскал "глухую степь"? И отыскавши - какие черти туда понесли?! Не иначе, как с большого "бодуна"!

– Самые трагичные сцены, вершина и апофеоз фильма о замерзшем ямщике - сцена "отдавания наказа":

"...ты-ы-ы та-ва-а-арищ мой

не попомни зла

и в сте-пи-и-и глухо-о-ой

сха-а-а-рани меня!"

– Странная прихоть замерзающего: представь, сколько возни с обрядом похорон навязывает товарищу? Обременяет? В "глухой степи", в мороз рыть могилу? В мёрзлой земле? При современной технике такое занятие в копеечку обходится, а тогда? Сказал, не подумав "схорони меня", а во что это обойдётся "товарищу"? Явный призыв к совершению геройского поступка! Почему бы труп замёрзшего не довезти до места назначения и передать его, в целости и сохранности, родичам? Зима, мороз, чего покойнику будет? Нет, делайте всё согласно "наказа"! И-ех, мать вашу... Всегда и везде - только захоронения! Куда не ткни пальцем - "мёртвый" героизм!

"...а коней моих отдай батюшке..."

Откуда сомнения о конях у замерзающего? Чего волноваться? В такие мысли уходящего из жизни человека веришь? Мог "товарищ" чужих коней присвоить? "не попомни зла"? О каком зле речь идёт? Разве было что-то злое между товарищами? Если зло - какое "товарищество"? Что из двух - враньё? Непонятно: с чего ямщик стал замерзать? Отчего и почему? Присутствующие рядом не замерзают, а он "отбрасывает копыта" от холода! И нет спасения, и нет надежды! Никто и не пытается продлить жизнь замерзающему. В первоисточнике не упоминается ни об одной попытки как-то отсрочить кончину ямщика. "Наказ" - да, принимают, а вот что-то сделать для спасения коллеги - нет и нет!

– "... а жене скажи, пусть не печалится,

а кто се-е-е-рцу мил

пу-у-у-сть венч-а-а-ается..."

а ещё скажи, что в степи за-а-а-мёрз!

а любовь свою (её?)

я (он) с собой унёс..."

– Неприкрытым садизмом прёт от "поэзии"! Представляю, как жена выла, получив "похоронку" на мужа! Но после ужасного сообщения о смерти супруга, следует и приятное: "венчаться" повторно, хотя "православная христианская вера" второго "венца" вроде бы не позволяет... По этому пункту справки следует навести. Не всё для вдовы потеряно! Совет исходит не от постороннего, а непосредственно от любимого мужа, умершего непонятной смертью - гадил в душу бес - не песня, но авиационный налёт на нервы, одни удары по нервам! Хорош момент: "а любовь её он с собой унёс" - после рассказов о случившейся беде, женщине в самый раз и немедля повторно идти под венец! Можно и до похорон. Разумеется, только с тем, кто её "сердцу мил".

– Не приходилось "замерзать в степи", но хотелось бы знать, какие последние мысли вертелись бы в моей промерзающей черепной коробке. О чём бы они были? О "боге и вечности", или о втором венчании жены, согласно тексту песни? И о кольце, кое необходимо передать? И опять смущает "второе венчание"! Нужно, нужно выяснить у современного духовенства. Хотя нет, у меня может ничего не получиться, все прошлые "ценности" к настоящему времени поменялись, так что "духовники" этого могут и не знать. Что-то мне расхотелось делать фильм о замерзающем, и до сего дня, ямщике! А вдруг кто-то ещё задумается о событиях в этой песне? Могут получиться накладка и ляп. Риск.

И ещё одна, тягучая, как патока, или дёготь и любимая массами песня для исполнения только в подпитии:

"По диким степям Забайкалья,

где золото роют в горах...

Бродяга, судьбу проклиная,

тащился с сумой на плечах..."

Всего-то один куплет, но какой простор мыслям! Всегда любил географию и при первых строках древнего русского песенного сочинения посещают географические сомнения: как понимать "по диким степям Забайкалья, где золото роют в горах"!? Где в итоге золотоносная жила: в степях, или в горах? И ни слова о том, как деклассированный элемент "бродяга" (ныне - "бомж), там оказался? Сам за золотишком в "дикие степи Забайкалья" попёрся, или кто "упёк"? Или следует делать поправку: бродяга выходит из золотоносных гор на степи Прибайкалья с грузом презренного металла? Если так - из разряда "бродяг" выходит, и нет основания "проклинать судьбу"? Богатый человек? Следующий куплет поясняет:

"Бежал из тюрьмы тёмной ночью,

в тюрьме он "за правду" страдал,

бежать больше не было мочи,

пред ним расстилался Байкал..."

– о каком золоте речь? "В тюрьме он "за правду страдал..."

– Мучаюсь: "как можно сажать человека "за правду"!? Правду возносить и восхвалять нужно, но не сажать в тюрьму!

– "Оно так, но вы - "русские люди", и посадить "своего" за правду - иного и большего удовольствия не представляете. Беглый герой без крупинки забайкальского золота в кармане?