Плебеям довелось прибегнуть к трём типам давления на патрициев, которое в итоге обеспечило большую степень участия в управлении государством и дележе тех богатств, которые возрастающим потоком стекались в Рим по мере усиления его могущества. Первым из них была, выражаясь современным языком, всеобщая забастовка плебеев. Они дважды покидали Рим, угрожая построить для себя новый город выше по течению Тибра, и оба раза эта угроза оказывалась действенной.

Вторым способом давления была угроза прибегнуть к тирании плебеев против патрициев.

И, наконец, были и патриции, достаточно дальновидные и разумные, чтобы самим настаивать на необходимости примирения с плебеями.

В 509 г. до н.э. консул Валерий Попликола ввёл закон, гласивший, что если жизнь или права любого из граждан находятся под угрозой, магистраты должны обратиться к всеобщему собранию. Этот закон стал римским аналогом закона о неприкосновенности личности и освободил римских плебеев от худших проявлений классовых гонений в государственных судах.

Далее последовала длительная борьба плебеев за то, чтобы римские законы были записаны, так чтобы им больше не приходилось полагаться лишь не память патрициев. В 451 - 450 ГГ ДО Н.Э. БЫЛИ ИЗДАНЫ Законы Двенадцати таблиц - основа всего римского права.

В риме существовал обычай: в случае крайней угрозы государство имело право отменять все принятые формы государственного правления, т.е. магистры, и назначать единоличного правителя - диктатора.

Пока богатые плебеи приобретали если не аристократические, то олигархические привычки и наклонности, в Риме складывались новые классы, с новыми интересами, но не имевшие политической опоры. В ОСОБЕННОСТИ МНОГОЧИСЛЕННЫМИ БЫЛИ ВОЛЬНООТПУЩЕННИКИ - РАБЫ, ПОЛУЧИВШИЕ СВОБОДУ, по большей части ремесленники, но среди них были и торговцы, наживавшие немалые богатства. И сенат, который больше не был исключительно патрицианским учреждением с тех пор, как различные государственные посты стали открыты для плебеев и эти плебеи - чиновники становились сенаторами, - всё больше превращался в собрание всех богатых, знающих, предприимчивых и влиятельных людей в государстве. Владычество Рима продолжало шириться, и прежнее противостояние классов раннего латинского общества утратило смысл. На смену пришли новые союзы и новые антагонизмы. Общие интересы всех богатых людей, независимо от их происхождения, сближали их против "коммунистически" настроенной бедноты. (Это мы наблюдаем сегодня и в Украине).

В 387 г. до н.э. Рим был незначительным государством на окраинах Эрутрии, разграбленный галлами. Согласие, достигнутое Камиллом (367 г. до н.э.) , положило конец внутренним раздорам и освободило энергию для дальнейшей экспансии. Та же самая любопытная комбинация дальновидности и агрессивного эгоизма, которая отличала борьбу общественных слоёв внутри Рима и давала возможность его обитателям найти равновесие сил, не доводя дело до катастрофы, отмечает и его внешнюю политику. Рим знал цену союзникам, он был готов открыть им доступ к своему гражданству. За своими пределами, как и у себя дома, он мог, - по крайней мере, в те дни, - "брать и давать" с известной долей справедливости и здравомыслия. В этом заключается своеобразие римского могущества. И этим он преуспел там, где Афины постоянно терпели неудачу.

Сенаторы великих дней Рима выказывали больше прагматизма и благородства. Когда не оставалось никаких других способов примирения, они согласились не только поделиться привилегиями с основной массой своего народа, но и приняли на равных правах своих самых непримиримых антогонистов в свои ряды.

Римляне осторожно, но непрерывно распространяли своё гражданство. Некоторые города получали одинаковые с Римом права гражданства, даже с долей голосов в его управлении. Другие сохраняли своё самоуправление и получали право беспошлинно торговать с Римом и вступать в брак с его гражданами, не становясь при этом полноправными гражданами Рима. Крепости и гарнизонные города с полноправными гражданами устанавливались на стратегически важных местах, и колонии с различными привилегиями создавались среди недавно завоёванных народов.

Необходимость поддерживать постоянное сообщение внутри такой огромной и постоянно растущей массы граждан была очевидна с самого начала. Пока ещё не были известны бумага и печатный станок, но система магистральных дорог следовала за распространением латинской речи и римского правления.

Все граждане разделяли общий интерес к процветанию государства. Т. обр. Римская Республика, была абсолютно новым явлением в истории человечества.

Это невиданное прежде политическое образование совершенно очевидно является прямым предшественником всех современных западных государств. В римском государственном устройстве по мере его развития сложилось несколько форм народного собрания: собрание плебеев, собрание по трибам, собрание по центуриям и т. д. ...именно народное собрание пользовалось правом выдвигать законы. ...эта система представляла собой подобие параллельного правительства. Собрание по трибам или цетуриям было собранием всех имевших право голоса граждан, патрициев вместе с плебеями. Собрание плебеев, конечно же, представляло только класс плебеев. Каждое собрание имело своих должностных лиц: в первом случае это были консулы, во втором - народные трибуны.

С ростом римского государства и усложнением его деятельности власть перешла от народных собраний к сенату, сравнительно компактному властному органу. Число сенаторов варьировалось от (самое меньшее) трёхсот сенаторов до девятисот. Это были люди, имевшие отношение к политике и

крупным торговым операциям, более менее знавшие друг друга, знакомые с традициями управления и государственной жизни.

Прямое народное управление государством не ужилось в Италии, поскольку ещё не было ни общественного образования, ни прессы, не было и представителей политической системы. Но его возникновение представляет огромный интерес, как первая попытка распутать клубок проблем, с которой пытается разобраться политический разум в настоящее время.

Первая из серии самых разрушительных и катастрофических войн, которые когда - либо омрачали историю человечества, - Первая Пуническая (264 - 241 до н.э.).

Ненависть - одна из тех страстей, которые способны подчинить себе жизнь человека, в особенности определённый тип людей: с темпераментом, слишком склонным к крайностям. Эти люди готовы превратить свою жизнь в мстительную мелодраму, находя стимул и удовлетворение в пугающих демонстрациях "возмездия" и расплаты. Страх и зависть первобытного существа продолжают приносить ужасающие плоды и в наших жизнях: от каменного века нас отделяют не более чем четыреста поколений. Во время великих войн, как известно всей Европе, этот "ненавидящий" темперамент может дойти до крайнего предела. Те жадность, гордыня и жестокость, которые выпустила на свободу Первая Пуническая война, приносили теперь свой обильный урожай безумной ненависти к иноземцам.