Это официальная позиция современной материалистической науки.

Ответ второй – в окружающей нас реальной действительности существуют непознанные явления и процессы, которые – суть божественного творения на Земле и во Вселенной. Познать их в принципе невозможно, ибо на всё есть воля Божья, истина есть Бог, а человек не может познать Истину. Поэтому для человека главное в познании мира и высшая цель своего существования на Земле – вера в Бога. Мир сотворен Высшим Разумом – Богом – и развивается по его замыслу.

Это официальная позиция религии (церкви).

Оба ответа взаимоисключающие, но по существу верные. Потому что человек существует одновременно в этих двух мирах: в мире материального развития природы и в мире канонов церкви, устанавливающих нравственные основы существования людей в материальном мире и в принципе не отвергающих законы материального мира, открытые материалистической наукой. В таком случае неужели невозможен компромисс двух этих позиций, позиции материалистической науки и позиции церкви?

Практика разрешения всех компромиссных ситуаций показывает, что необходима некая третья сторона, посредник, которая берет на себя обязательства и ответственность за достижение компромисса, а исполнять условия компромисса должны обе стороны. В качестве этих условий могут рассматриваться основные положения концепции альтернативной науки, предложенные автором.

Кому и зачем нужен этот компромисс? Человеку, для его гармоничного физического и духовного развития, для устойчивого бесконфликтного существования общества, для выхода современного человека из плена мерзкого общества неограниченного потребления и низменных страстей, именуемых ныне ценностями либеральной демократии. Наконец, этот компромисс нужен всему человечеству, чтобы все люди Земли жили под покровом света и тепла Благодатного Огня в таком материальном мире, где господствует принцип: человек не может потреблять материальное и духовное более того, что он может оплатить своими способностями.

Автор утверждает, что сблизить две рассмотренные позиции – материалистическую науку и религию и создать условия для их взаимодействия может альтернативная наука.

Альтернативная наука не может возникнуть без опоры на достижения материалистической науки. Поэтому следует рассмотреть основные концептуальные положения этой науки и предложить основные направления развития альтернативной науки.

Рассмотрим основные термины и определения, используемые в современной науке.

Энциклопедическое определение науки формулируется следующим образом.

Наука – сфера человеческой деятельности, функция которой заключается в выработке и теоретической систематизации объективных знаний о реальности мира. Она преследует цели описания, объяснения и предсказания явлений и процессов на основе открываемых ею законов.

Наука зародилась в древнем мире, стала складываться в 16–17 веках и в ходе исторического развития превратилась в производительную силу и важнейший социальный институт, оказывающий влияние на все сферы жизнедеятельности общества. Считается, что объём научной деятельности с 17 века удваивается каждые 10–15 лет.

Мир современной материалистической науки настолько обширен, что сама постановка вопроса о возможности создания и развития какой либо иной нетрадиционной науки, отличной и по области научных знаний и по сфере их применения, представляется большинству читателей по меньшей мере непонятной. Но это до тех пор, пока разные слои общества, возможно в разное время, не поймут, что наука представляет опасность в локальных и мировом масштабах. Осознание этой опасности уже наступило. Современная материалистическая наука в познании мира уже вышла на те рубежи развития цивилизации, за пределами которых стоят угрозы масштабных техногенных и экологических катастроф, которые могут привести к гибели и земной цивилизации, и среды её обитания.

Бытует мнение, что наука, как и религия, по сути своей интернациональна. Однако в национальном масштабе, наука, прежде всего, обеспечивает национальную безопасность государства. И делает она это путем создания новых, всё более разрушительных средств подавления угроз извне. Последним таким рубежом, по мнению автора, может являться создание нового вида интеллектуального оружия массового поражения – информационного оружия, возможности которого просто несопоставимы с любым из имеющихся в настоящее время средств массового поражения. Поэтому обществу необходимо, с одной стороны создать условия для интернационализации научных исследований в этой области, а с другой стороны направить усилия ученых на разработку и использование инновационных технологий в этой области знаний для удовлетворения потребностей жизнедеятельности общества. Именно с информационной областью знаний и навыков связывает автор необходимость создания и развития нетрадиционной (альтернативной) науки совместно с традиционной (ортодоксальной) наукой. Между ними имеются принципиально разные подходы научных исследований, основанные на разных концептуальных положениях.

Рассмотрим эти концептуальные положения.

Напомним некоторые энциклопедические определения некоторых фундаментальных понятий, составляющих основу современной (ортодоксальной) материалистической науки.

Материя – философская категория, отражающая объективную реальность, данную нам в ощущениях и существующая независимо от них (определение В. И. Ленина). Иные определения характеризуют её как субстанцию, как основу всех существующих в природе форм движения, свойств и связей, как бесконечное множество существующих в природе объектов и систем. Материалистическая наука исходит из принципа материального единства мира, первичности материи по отношению к сознанию. Материя несотворима и неуничтожима, вечна и бесконечна. Фундаментальные свойства материи связаны с движением, ей присущи саморазвитие, превращение одних состояний в другие. Формой существования материи являются пространство и время. Известны следующие типы материальных систем и уровни материи: элементарные частицы и поля, атомы, молекулы, макроскопические тела различных размеров, геологические системы, планеты, звезды, внутри галактические системы, галактика, системы галактик. При этом Вселенная многомерна и бесконечна. Различают также живую материю (совокупность организмов, способных к самовоспроизводству) и социально-организованную материю (общество). Если рассматривать совокупность дискретных образований, обладающих массой покоя (атомы, молекулы и их структурные объединения), то под видом материи можно понимать вещество, обладающее устойчивостью существования, в пространстве и во времени. Если вещество состоит из атомов одного химического элемента, то вещество называется простым. При этом простое вещество может отличаться строением молекул или кристаллической структурой (свойство аллотропии простого вещества). Понятие материи неотделимо от понятий пространство и время. Пространство и время как философская категория определяется следующим образом. Пространство – это форма существования материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность материальных систем). Время – форма последовательной смены состояний материи (характеризует длительность их существования). Всеобщие свойства пространства – протяженность, единство прерывности и непрерывности, а свойства времени – длительность, необратимость, неповторимость.