Шрифт:
Людей, мой друг, чрезмерно не хвали.
Прощай, дабы прощали, и терпи.
Слепца, невежды сторонись,
Не похваляйся, а учись.
Не говори о том, чего не слышал,
И уж, конечно же, о том, чего не видел.
Ты на чужие недостатки не взыщи,
А прежде сам свои пойми и перечти.
Не делай сердце ты игрушкой чуда, дива.
Отчет души своей веди неукоснимо.
Сделай правилом молчание,
Будет всех бед окончание.
К покорности будь алчен, приобретай познанья,
А бедствия считай за страсти наказанье.
Птица в мире бестелесном или странник в небесах?
В четырех я зеркалах пребываю в мире бренном.
Я для верующего – мед, а неверующему – жало
Или лезвие кинжала. Я – огонь, вода и лед.
В каждом сущем пребываю, я лишен несовершенства.
В мире мысли и блаженства безупречным я бываю.
Что не приемлешь для себя, не одобряй,
Но всех других, однако, ты не укоряй.
Пусть враг ничтожен, но его не унижай
И с незнакомыми еды не разделяй.
Будь благодарен, но не требуй от других.
Не становись рабом сторонних и своих.
С людьми бесстыдными не знайся, ибо это
Влечет ведь кару в жизни будущей и этой.
Не исполняй, мой друг, желания души,
Проси у Истины, ее везде ищи.
К покорности будь алчен и к познаньям,
Не будь подвластен миру и стенаньям.
Пока не стихнет гнев, ты слов не говори.
И будь почтителен со всеми, мир дари.
Знай, настоящая любовь – это птица света.
Она же в вечности гнездится – суть секрета.
Могу я грешнику казаться злым, конечно,
Но милосерден я для добрых бесконечно.
Ал-Джунайд (ум. 910) исламский богослов персидского происхождения, родоначальник рационалистического суфизма
Нисходит в сердце состояние. Оно
Не может долго длиться, это не дано.
Приходит истина лишь после состязанья
И занимает место в качестве признанья.
Когда действительно на сердце мир цветет?
Когда действительное сердце воспоет.
Ал-Маарри (973–1057/8) арабский поэт, философ и филолог, классик аскетической поэзии
Говорят, что бессмертного облика ищет душа
И вселяется в плоть, к совершенству спеша.
И уходит из плоти. А в смерти – счастливым награда
В благодатном раю, а несчастным – страдания ада.
Ал-Мухасиби (ок. 781–857) основатель Багдадской школы исламской философии и учитель суфийских богословов
Двумя половинами разум наш дышит:
Природой самою и тем, что в нас слышит.
Нет пользы от слушания, если оно
Не понято тем, что природой дано.
Ал-Халладж (ок. 858–922) исламский богослов и мистик из Южного Ирана
Древние авторы ведали Суть:
Мир – это форма, но Ты – содержанье!
Помни бесценное это признанье
И проходи предназначенный Путь.
Ветви религии – ветви у древа.
Ствол же, известно, у древа один.
Корни как нити, в объятьях глубин
Разные соки для сути побега.
Лишь только тот, кто сердца дно освободит
От камня тяжести, тщеславия и лжи,
Найдет к обители божественной пути
И, на свободу сердце выпустив, взлетит.
Порвав одежду бытия земли суровой,
Защиту вечную себе приобретаешь.
Лишь утонув в единстве моря, ты узнаешь,
Что им являешься самим, вне жизни скорой.
Ал-Хамадани (1048/9–1140) исламский богослов, суфийский шейх
Душа превратилась в Любовь,
И дух ее крепко обнял.
Он тысячу лет ее ждал
И верил в нее вновь и вновь!
В слиянии этом не знаю, что сущностью стало двоих,
Любовь или Дух господин.
На качества лишь я взираю.
Любовь – огонь. Влюбленный – мотылек.
Горенье – в желанье страстном – умиротворенье!
Бог смотрит не на внешность или вид,
И даже не на действия, увы!
Он смотрит в ваше сердце красоты
Духовной, только с ним он говорит.
Владение души сим бренным телом
Похоже на владение пером.
Хочу – я им пишу, только лишь потом