Эксперимент В. Ф. Шаталова и опыт других талантливых учителей как раз

доказывает обратное: эта цель вполне достижима !

Представим себе, что в свободной школе свободно излагаются все теории

происхождения денег: Маркс, Кейнс, Фридман, Самуэльсон и т. д.. Но также Юм, Риккардо, Смит, Бастиа, Чичерин, Мизес, Ротбард, Хюльсман, Репины и т. д.. Причем преподавать будет не один учитель, а много, и каждый из них будет представлять и отстаивать позицию своих любимых корифеев. Лично я не сомневаюсь в том, что

здоровый детский ум выберет позицию последних и отвергнет казуистику

первых. И на уроки учителей, представляющих Юма, Риккардо, Смита, Бастиа, Чичерина, Мизеса, Ротбарда, Хюльсмана, Репиных дети будут ломиться, а на уроках последователей Кейнса , Фридмана, Самуэльсона будут пустые аудитории.

То же самое можно сказать об уроках психологии, психотерапии,

сексологии, педагогики, дидактики и других предметов. По всем этим

предметам будут представлены самые разные точки зрения и я уверен, что

абсолютное большинство детей будут выбирать и абсорбировать здравые и

адекватные теории.

Я предполагаю, что если психиатр на уроках психиатрии будет

пропагандировать необходимость принудительного психиатрического лечения,

то его забросают тухлыми яйцами.

Причем это понимание будет на самом высоком уровне. Ведь оно появилось

не потому, что "меня так учили". В процессе учебы были представлены все

мнения и понимание произошло в результате столкновения разных точек

зрения, многочисленных дискуссий, споров и диспутов, внутреннего

переваривания этих точек зрения и осмысления их. Более подробно о моем

проекте сети свободных школ во II части моей книги.

Принцип свободы обучения должен стать таким же неотъемлемым принципом,

как свобода слова и свобода вероисповедания. Принцип свободы

вероисповедания, фактически, уже заключает в себе запрет на

принудительное психиатрическое лечение.

Принцип свободного посещения уроков является следствием

основополагающего принципа, который, по моему мнению, должен лежать в

основе всех общественных наук: принцип максимально возможной свободы для

индивидуума.

Первым этот принцип высказал И. Кант: "...Конституция, которая

обеспечивает максимально возможную свободу посредством законоуложения,

сочетающего свободу каждого со свободой всех".

Я думал, что я первый выдвинул идею "максимально возможной свободы".

Оказывается, Кант меня опередил. Но, к сожалению, он не поставил этот

принцип во главу угла. Все законы должны создаваться под патронажем

этого принципа. Нет абсолютно никаких причин для того, чтобы нарушать

этот принцип в отношении детей и в принудительном порядке травмировать

их психику на протяжении 11-12 лет именно в самый важный период развития

и становления личности."

Максимально возможная свобода для индивида, в том числе и для детей - главный закон новой цивилизации и основная аксиома свободологии (свобода понимается как неопределимое понятие, то есть, как свобода, а не как осознанная необходимость).

Следствие 1.

Право ребенка не посещать уроки, которые он не хочет посещать, не

подвергается сомнению! Так как это его право не ущемляет ни чьей

свободы!

ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В III ТЫСЯЧЕЛЕТИИ - ЭТО АБСУРД!

Только люди, воспитанные в свободе, не допустят превращения себя в рабов

и роботов!

Еще одно соображение. Свобода, в отличие от экономики и диалектики - это

совершенно ясное понятие, если только не пытаться как-то его определить.

И именно на этом понятии должна строиться аксиоматика общественных наук,

так же, как аксиоматика геометрии строится на понятиях "точка",

"движение", "степени свободы".

Смотрите мою книгу -

http://narod.ru/disk/3726785000/Slav...%20MB.pdf.html

Аннотация ко части.

Автор доказывает, что корень всех бед человечества - это принудительная система образования, создающая больную цивилизацию ! Так как 11 - 12 лет принудительной учёбы - это нескончаемые психотравмы именно в самый важный период формирования личности !