Вопрос: Можно рассказать об этом подробнее?

Эндрю: Медитация – это состояние чистоты, которое возникает по мере отрешения от мыслей. Когда это происходит, весь мир – все, что в нем есть, включая наш ум, – покидает нас. Медитация – это опыт исступленной безграничной свободы и блаженного одиночества. Опыт медитации уходит корнями в неведомое. Если мы не поддаемся искушению мыслить, то оказываемся в некоем пространстве, которое невозможно описать словами. Это пространство – место абсолютной свободы, место не-знания. Там нет памяти. Там никогда ничего не происходит.

Размышление – это неторопливая и сосредоточенная работа разума, познавшего отрешенность. Это деятельность окрыленного и пробужденного сознания, которое стремится уяснить реальные связи вещей и силится увидеть смысл хрупкой человеческой жизни в свете Абсолюта. В сущности, размышление спонтанно. Оно является откликом разума на то, что происходит в жизни в данный момент.

Вопрос: Какая духовная практика более значима – медитация или размышление?

Эндрю: Я подчеркиваю: необходимо придерживаться одновременно и медитации, и размышления. Здесь есть одна тонкость. Для лучшего результата нужно так сочетать медитацию и размышление, чтобы они усиливали друг друга. В идеале это значит, что чем глубже медитативный опыт, опыт отрешения от мысли, тем больше места в тебе остается для освобождающего размышления – для размышления о природе вещей.

Всегда помни – если в основе твоей духовной практики нет глубокой отрешенности, эта практика не способна породить просветление, она кастрирована. Отрешенность, и только она, – вот ключ от замка.

Вопрос: Как отрешиться?

Эндрю: Сосредоточься на своем поистине тягостном душевном состоянии. Всматривайся в эту личину настойчиво и решительно, не отводи взгляд до тех пор, пока жесткий панцирь, сковывающий твое сердце, не лопнет и не раскроется. Затем наберись смелости, чтобы совершенно угасить свои мысли – просто дай им приходить и уходить. До тех пор, пока не останется вообще никаких мыслей. Если тебе повезет, на этом твоя история закончится.

Вопрос: Конец истории означает, что появились ответы на все вопросы?

Эндрю: И да, и нет. Когда твое сердце распахивается, ты переживаешь невообразимую умом любовь. Ты погружаешься в тайну, стоящую вне времени, и все твои вопросы разрешаются разом, на некоем основополагающем, экзистенциальном уровне. Такой опыт и есть Правильный Ответ. Он освобождает тебя от ложных представлений о том, что существуют какие-то вопросы, которые требуют ответов, и какие-то проблемы, которые необходимо решать. Это невероятный, захватывающий момент. Ты обретаешь свободу, которая толкает тебя задуматься о смысле бытия иначе, чем ты делал это раньше. Почему? Потому что сейчас у тебя появилась другая исходная точка для размышлений – не сомнения, а твердая убежденность. И это меняет абсолютно все.

Вопрос: И о чем же мы можем спросить исходя из твердой убежденности?

Эндрю: О, это обширная область. Мы можем задать Большой Вопрос, вокруг которого вращается все мое учение: «Каковы отношения ничто и нечто?» То есть каковы отношения изначального, неизменного и непроявленного Абсолюта и изменяющегося явленного мира, определяемого в категориях пространства и времени?

Вопрос: И мы можем узнать ответ?

Эндрю: Правильным ответом на этот вопрос становится просветленная человеческая жизнь.

Вопрос: Жизнь становится правильным ответом?

Эндрю: Да. Мы можем ответить на этот вопрос только своей жизнью. Видишь ли, это и есть просветление – Правильный Ответ. Когда ты достигаешь просветления, безупречность, присущая Абсолюту, и изменчивость мира, явленного в пространстве и времени, становятся ипостасями единой Сущности.

Большой Вопрос – «Как ничто соотносится с нечто?» – толкает тебя в объятия Абсолюта. Такой вопрос нуждается в Правильном Ответе. Многие этого не понимают. Все, что ты делаешь и как ты это делаешь, является выражением того, в какой степени твое осознание исходит из Абсолюта и насколько серьезно ты к этому относишься. Именно поэтому вопрос «Каковы отношения ничто и нечто?» наиболее важен. Он заставляет тебя обратиться к совершенству вне двойственности и дает силу воплощать это совершенство в самом себе.