Каждый человек рождается с определенным генетически закрепленным чувством справедливости. Все мы с младых лет знаем, что брать чужое нельзя, наносить ущерб окружающим несправедливо, врать некрасиво. Мы понимаем, что нужно говорить правду, убирать за собой, не говорить громко, если рядом люди спят. По мере социализации в коллективах и обществе, в которых мы живем, наше понимание справедливости заметно обогащается и расширяется. Чувство и понимание справедливости в той или иной степени присущи любому человеку независимо от его пола, возраста, национальности, профессии, образования.

Нарушение справедливости может вызвать у человека стресс, подчас сильный. Нарушение справедливости, не затрагивающее непосредственно интересы конкретного человека, может приводить к возникновению у него стресса слабой выраженности. Стресс связан с тем, что человек, видя нарушение справедливости по отношению к другим, неосознанно прогнозирует возможность такого же нарушения по отношению к нему. Если же нарушение справедливости наносит конкретный ущерб конкретному человеку, то испытываемый при этом стресс может быть очень сильным. Интенсивность стресса зависит от того, насколько нарушение справедливости касается человека непосредственно и масштабов ущерба, который при этом наносится.

Рассмотрим кратко наиболее существенные, на наш взгляд, проявления социальной несправедливости в современной цивилизации. Глубина анализа, естественно, ограничена информированностью, образованием и интеллектуальным потенциалом автора.

Главной социальной несправедливостью является частная собственность на средства производства. Мы имеем в виду не личную собственность, а присвоение человеком того, что им не произведено в масштабах, превышающих личные потребности. Социально несправедливо то, что материальные ценности создают одни, а результаты труда десятков, сотен, тысяч, иногда миллионов людей присваивают другие. Социально несправедливо то, что заводами, землями, месторождениями природных ископаемых, недвижимостью и т. д. владеют те, кто за всю свою жизнь для общества не сделал ничего полезного. Частная собственность на средства производства позволяет сосредотачивать огромные богатства в руках эксплуататоров за счет их изъятия у эксплуатируемых. Большинство людей в той или иной степени понимают это и реагируют стрессом. Частная собственность порождает естественную борьбу классов, крайней формой которой является революция. Все это является мощным генератором стресса.

Повсюду, где есть частная собственность, где все измеряют деньгами, там едва ли когда-нибудь будет возможно, чтобы государство управлялось справедливо или счастливо.

Т. Мор

Эти слова Томас Мор написал в своей книге «Утопия» еще в 1516 г. Уместно заметить, что он с 1523 по 1529 г. занимал в Англии должность спикера палаты общин. В 1529–1532 гг. был лорд-канцлером Великобритании. Томас Мор в течение 10 лет был одним из руководителей цитадели капитализма и отлично знал то, о чем он говорил.

За 500 лет, прошедших после Т. Мора, несправедливость частной собственности на средства производства многократно доказывалась многими умными и очень умными политиками, экономистами, учеными. Личная собственность – да. Частная собственность – нет. Такова формула экономически справедливого устройства общества.

Первый, кто, огородив участок земли, придумал заявить: «Это мое!» и нашел достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберег бы род человеческий тот, кто, выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли – для всех, а сама она – ничья!»

Ж.-Ж. Руссо

Финансовые кризисы – это поршни, которыми крупный капитал высасывает коллективный излишек заработка нации.

Макс Нордау

Вторая по значимости социальная несправедливость связана с политическим устройством общества. Основой политической структуры общества являются властные отношения. Если эти отношения рассматривать широко, то они складываются везде, где есть звено «начальник – подчиненный».

Такие отношения являются справедливыми, если начальник обладает духовным, интеллектуальным и профессиональным превосходством над подчиненными. Проще говоря, начальник должен быть честнее, умнее и профессиональнее подчиненных. Только в этом случае он имеет справедливое право быть начальником, и это право будет признаваться подчиненными.

У нас нет времени анализировать эту несправедливость подробно. Нам стресс снимать надо. Читатель сам прекрасно и объективно оценивает честность, ум, профессионализм наших и не наших начальников.

Всего лишь один пример из жизни почти самого крупного начальника в мире – Президента США. 42-й Президент США вступает, в прямо скажем, слегка нестандартные сексуальные отношения с симпатичной стажеркой в Белом доме. Прямо на рабочем месте и в рабочее время. Будучи изобличенным, он вынужден сдавать для анализа в суде жидкость, предназначенную исключительно для продолжения рода. Сдача анализа происходит в присутствии 7 свидетелей, для того чтобы исключить подмену жидкости. Автор был удивлен, почему американцы не показали эту захватывающую процедуру в прямом эфире по CNN. Любой японский министр с радостью сделал бы себе тройное харакири, но на такой позор не пошел бы. Президент США, кое-как частично отбившись в суде, благополучно исполнял обязанности главы самого демократического государства в мире до окончания срока полномочий.

Справедливости ради нужно отметить, что стажерка в этой ситуации вела себя еще более постыдно, чем Президент. Его поведение как-то можно объяснить.

Если таковы нравы главных руководителей Белого дома, то что можно сказать о нравах десятков миллионов начальников по всему миру, ранг которых ниже ранга Президента США?

Слева бесы, справа бесы.

Нет, по новой мне налей!

Эти – с нар, а те – из кресел, —

Не поймешь, какие злей.