А вот имя Сиф уже вспомнят не все – в наше время большинство людей, к сожалению, знают Святое Писание очень поверхностно.

Этот человек, Сиф, тоже был сыном Адама и Евы. Между его потомками и потомками Каина произошло одно из самых великих разделений в истории человечества.

Потомки Сифа (дети, внуки, правнуки) стали призывать Господа (Быт. 4, 26), то есть молиться. Эти люди жили рядом со стареющими Адамом и Евой, и от них слышали о том, какой была жизнь в раю. И потомки Сифа знали – они не дома, они не сотворены для того, чтобы коротать век за веком в этой проклятой земле, земле изгнания. Они начали молиться, начали взывать к Господу. Они хотели туда, в рай! Они хотели вернуться. Или получить рай новый. Лишь бы опять быть вместе с Господом.

А потомки Каина выросли вдалеке от своих великих прародителей. Они не знали рая, не слышали о нём, а, быть может, и не хотели слышать. Они решили как можно лучше устроиться в земле изгнания. Скорее всего, они не знали молитв. Их интересовало земное. Они стали делать орудия из меди и железа, чтобы добиваться от земли большего количества плодов. Они стали делать музыкальные инструменты, чтобы веселить себя здесь, на проклятой земле, коль уж им неизвестны радости рая. И они начали делать оружие, чтобы ловчее воевать, убивать друг друга (Быт. 4, 17-23).

Интересно то, что это разделение, начавшееся во времена детей Адама и Евы, существует до сих пор. Это – одно из самых важных разделений в жизни людей, а может быть, самое важное.

Сколько бы не проходило веков, сколько бы не сменялось поколений, в каждом из них есть люди, похожие на потомков Сифа, и люди, похожие на потомков Каина. Они резко отличаются друг от друга, просто потому, что хотят от жизни разного.

Те, кто похож на потомков Сифа, понимают – Господь создал людей для вечности, и вечности прекрасной. Эти люди хотят к Господу, хотят в рай. Они молятся, стараются жить по заповедям, стараются делать всё, что приближает их к Богу.

Эти люди могут сильно отличаться друг от друга. Серьезный православный христианин и серьезный правоверный мусульманин отличаются и обликом и поведением. Связано это с тем, что оба пытаются «дойти до неба» разными дорогами. Но вектор, направление движения, у них одно – вверх, в вечность, в небо, к Богу!

Люди, похожие на потомков Каина, о небе не думают. Разве что иногда, изредка, да и то – не очень серьёзно. Цель их жизни – устроиться как можно комфортнее в этом временном существовании. Как можно сытнее кушать, как можно мягче спать, как можно плотнее пользоваться теми скудными благами, которые предоставляет проклятая земля. Конечно, и они тоскуют (о рае, хотя зачастую и не понимают этого!), но на небо всерьёз не стремятся.

В разные времена количество условных «потомков Сифа» и условных «потомков Каина» отличается. Бывали времена и места, где жаждущих небесного было больше, чем тех, кто сосредотачивал все свои попечения только на земном. Но это в прошлом. Оглянемся вокруг – каких людей больше вокруг нас сейчас? Тех, кто похож на потомков Сифа или тех, кто похож на потомков Каина?

Ответ очевиден. Главным делом подавляющего большинства наших знакомых является стремление по лучше устроиться в нынешней, временной жизни. А кто устроен лучше? Тот, кому достаются куски по жирнее!

Именно поэтому потребление так легко возводится в культ! Бери от жизни всё, ведь ты этого достоин! Хорошо жить – это иметь много денег, самую лучшую машину, самую модную одежду, самый лучший телефон, ездить на лучшие курорты! Победитель – это не тот, кто победил в себе какую-нибудь страсть, отучился врать или заглядываться на чужую жену. Победитель, это тот, у кого место на социальной лестнице повыше и стол ломится от яств. Одним словом – потреблять, потреблять, потреблять! «Станем есть и пить, ибо завтра умрём!» (1 Кор. 15:32).

Такой взгляд на жизнь льётся из телеэкранов, с мониторов компьютеров, со страниц книг. С ним редко спорят, его считают само собой разумеющимся. Именно поэтому в нашем мире проблема наркомании так остра. Ведь с помощью наркотиков наркоман тоже потребляет! Он потребляет новые ощущения! А в мире, где потребление считается главным, заставить себя или кого-то отказаться от потребления – это трудно.

Верующему в этом отношении проще. Не то, чтобы он полностью защищён, но – проще. Верующий смотрит в небо и знает, что потреблять – не главное. Более того – этим лучше не увлекаться, а то можно и с Господом разминуться! Это как если кто-то попал на необитаемый остров, и ждёт корабля, который отвезёт его домой. Он не станет упиваться день и ночь, даже если есть чем! Просто потому, что в пьяном виде он может проспать прибытие долгожданного корабля!

Верующий знает, сколько раз в Писании сказано о том, что нужно «трезвиться и бодрствовать» (1 Петр. 5:8), да и «не упиваться» (Еф. 5:18)! Верующий помнит историю Исава, который за простую похлёбку из чечевицы продал своё первородство (Быт. 25:27-34).

Да и многодневные посты в Православии – неплохая школа для того, чтобы научиться держать своё «хочу» в узде.

Ну, а неверующему – как? Кстати, не каждый ребёнок, выросший в верующей семье, сам является верующим. Это знает любой, у кого детей много. К тому же, подростковый возраст – он и для детей из верующих семей не прост. Не то, чтобы детям в этом возрасте совсем уж не интересен Господь, нет! Но именно подросткам кажется особенно важным, чтобы их ценили, уважали, принимали сверстники (зачастую – вполне неверующие сверстники!). Именно в этом возрасте может случиться, что ребёнок, образно говоря, «отодвинет Господа в сторону», и кинется «пробиваться в люди». Например – утверждая себя в какой-то подростковой ватаге. И именно в подростковом и юношеском возрасте опасность соскользнуть в наркотическую пропасть особенно высока! Потом будет проще. Если человек не стал наркоманом до 30 лет, то, скорее всего, он не станет наркоманом никогда. Но подростки – в опасности. Все без исключения подростки.