*** *** ***

Йогин: Иногда в уме ничего нет. Я просто осознаю свою позу.

Саядо УТ: Там всегда происходит некоторая умственная активность. Всякий раз, когда вы проверяете ум, проверяйте то, как вы себя ощущаете. Вы расслабленны или нет, вы напряжены или нет? Также, если в уме присутствуют какие-нибудь мысли, замечайте это.

Йогин: У меня есть склонность уноситься вместе с мыслями.

Саядо УТ: Это нормально, мы можем иногда теряться в мыслях. Когда вы проверяете свой ум и замечаете, что присутствуют мысли, не задерживайтесь на них. Просто распознавайте, что происходит мышление!

*** *** ***

Йогин: Я обнаружил, что регулярно теряюсь в мыслях. Присутствует некоторое сопротивление по отношению к осознаванию. Уму приятно теряться в мыслях. Это продолжает происходить, даже если мне известно то, когда я позволяю уму свободно блуждать, и в конце от этого ощущается большое напряжение.

Саядо УТ: Ум работает, используя привычные модели (patterns). У вас есть немного понимания, что эта привычка вызывает напряжение, однако мудрость слаба, а привычная модель сильна. Поэтому, на самом деле, для вас важно видеть с какой мотивацией вы размышляете. Вам нужно наблюдать и замечать ум, желающий думать, желающий потеряться в мыслях. Интенсивно направляйте внимание на эти желания, замечайте – исчезают они или появляются. Вы обнаружите, что когда они исчезают, мысли не приходят, а когда они появляются, мысли начинают приходить. В то же время не забывайте спрашивать себя – присутствует ли осознанность, работает ли она. Но не пытайтесь быть осознанными. Вам лишь нужно быть наблюдателем и проверять выполняет ли осознанность свою работу или нет.

*** *** ***

Йогин: Я обнаружил, что для меня сложно оставаться со своими мыслями. Я мог бы заметить малейшее движение своих мыслей, но для меня очень трудно оставаться сосредоточенным. Я легко соскальзываю в свою «историю».

Саядо УТ: Два фактора способствуют этому: первый – это недостаточно сильная осознанность, второй – нехватка умения или практики. У большинства людей довольно мало практики в распознавании мыслей, то есть в признании того, что мысли проявляются, и мало практики в том, чтобы оставаться осознанными по отношению к мыслям. То к чему привыкло большинство людей, так это к сосредоточению на мыслях, для того, чтобы заставить их исчезнуть.

Я советую начинающим просто распознавать мысли, лишь признавая их, а затем переключать свое внимание на тот объект, который они до этого наблюдали. Затем снова выполняйте эти начальные инструкции. Непрерывное наблюдение мыслей просто затянуло бы их в «историю». Вы можете снова и снова тренировать себя в выполнении этого. Распознавайте, что мысль проявляется и направляйте свое внимание ко всему, что вы наблюдаете. Это укрепляет осознанность. Тем не менее, как только вы каким-то образом вовлечетесь в историю – вы потеряетесь в ней.

Как только у вас появится некоторый опыт в практике распознавания мыслей таким способом, вы можете задать себе вопрос: вижу ли я, что это мысль или я распознаю, что это ум?

Содержание того, что вы думаете, могло бы быть относительно прошлого или будущего, но ум возникает только в настоящий момент.

Мы часто используем выражение «блуждающий ум», которое, как кажется, намекает на то, что ум уходит, куда-то перемещается. Истина в том, что ум, однако, никуда не уходит, ум проявляется здесь и сейчас. Все, что ум делает, – возникает и исчезает. Мысль о ком-то далеком или о событии в прошлом или в будущем – это просто мысль, которая возникает здесь и сейчас. Только одна осознанность может распознать, что возникает мысль. Но когда есть постижение природы мыслей, когда есть некоторое понимание, мудрость может видеть, что это только ум. Вы можете взглянуть на мысли с различных ракурсов. Вы можете понять, что эта мысль – это просто ум, что это омрачение, это существенно или несущественно или, что это благотворно или неблаготворно.

*** *** ***

Йогин: Каждый раз, когда я осознаю мышление, оно немедленно останавливается. Но когда я выхожу на прогулку и начинаю осознавать процесс видения, видение не останавливается. Могу ли я научиться осознавать мысли так, чтобы они не исчезали?

Саядо УТ: У опытных йогинов наблюдение естественное, очень сильное, в то время как желание думать слабое, особенно в обстановке ретрита. У начинающих это по-другому, у них желание думать более сильное, размышление не прекращается, и они продолжают теряться в мыслях. Вместо того чтобы фокусироваться на мыслях, вам нужно учиться распознавать, что ум размышляет. Как только это станет привычкой, осознанность окрепнет, станет более непрерывной, и у вас появится способность наблюдать и исследовать мыслительный процесс.

Йогин: Можете ли вы предложить мне что-нибудь, что бы помогло мне поймать мысль при ее возникновении?

Саядо УТ: Нет. Не беспокойтесь об этом. Просто наблюдайте размышление всякий раз, когда вы его осознаете. Понимание может возникнуть в то время пока вы наблюдаете за своими мыслями. Например, вы могли бы понять, что мысль совершенно бесполезна. Такое понимание заставит мысль исчезнуть. Это работа мудрости, это не «вы» совершаете что-то по отношению к мысли.

Йогин: Иногда я ловлю себя на мысли о том, какой я хороший человек, так или иначе, присутствует необходимость в подбадривании себя.

Саядо УТ: Это естественно, мы всегда стараемся почувствовать себя лучше всеми возможными способами. Помните, что мысль это просто объект, который может помочь нам развить осознанность, усилие, и сосредоточение. Если вы не видите мысль как объект, тогда вы унесетесь прочь на поезде мысли, потеряетесь в «истории».

*** *** ***