В Бенаресе Гаутама отыскал пятерых своих учеников, которые всё ещё продолжали свою аскезу.

Пять дней они не переставали спорить. Когда, наконец, ему удалось убедить учеников в своём просветлении, они объявили его Буддой. Уже в те дни в Индии верили, что через длительные промежутки времени Мудрость возвратится на землю и открывается людям через избранного, Будду. В соответствии с верованиями индийцев таких Будд было много. Гаутама Будда - лишь последний из их числа.

Основополагающее учение Гаутамы, как мы можем судить сейчас на основании оригинальных источников, отличается простотой и доступностью и целиком гармонирует с представлениями сегодняшнего времени. Вне всякого сомнения, это учение создано одним из самых проницательных умов, которых когда - либо знал мир.

Всё, чему учит история, находится в полном соответствии с учением Будды. Невозможны, как мы видели, ни социальный порядок, ни безопасное существование, ни мир и счастье, ни справедливые вожди, если люди не станут поглощены чем - то большим, чем они сами. Изучение биологического прогресса открывает ту же закономерность: поглощение тесного индивидуального мирка более широким существованием. Забыть себя в более широких интересах - значит вырваться из тюрьмы своего замкнутого личного мира. (выделено мною З.В.М. и далее).

Но самоотречение должно быть полным. С точки зрения Гаутамы, страх смерти и стремление к бесконечному продолжению своей жизни, которые двигали египтянами и ради которых они старались умилостивить бессмертных богов, - столь же преходящи, уродливы и порочны, как похоть, алчность или ненависть. Религия Гаутамы прямо противостоит религиям "бессмертия". Его учение настроено крайне отрицательно аскетизму, для буддизма это - не более чем попытка приобрести силу через преодоление боли.

...буддийский Восьмиричный Путь...содержит в себе глубокую мудрость.

Восемь элементов Арийского Пути:

Настойчивая потребность в истине - первый исходный принцип его последователей. Не должно быть никакой привязанности к показным суевериям. Он порицал общепринятую в Индии веру в переселение душ.

В раннем буддийском диалоге даётся критический анализ представлений о бесконечно длящемся существовании индивидуальной жизни.

Следующим за правильным пониманием идут правильные устремления: природа не терпит пустоты, и если жизненные желания должны быть искоренены, то другие стремления должны поощряться - любовь и служение другим, желание совершать и оберегать правосудие и т.д. Первоначальный, неиспорченный буддизм был нацелен не на искоренение, но на изменение стремлений. Преданность науке и искусству, стремление улучшить жизнь людей находятся, очевидно, в согласии с целями буддизма, такими, как свобода от ревности или стремление к славе.

Следующие три пункта - правильная речь, правильное поведение и правильная жизнь.

На шестом месте в этом списке идут правильные усилия. Гаутама не терпел добрых намерений с небрежным исполнением. Ученик должен был постоянно критически анализировать своё духовное продвижение.

Седьмой элемент Арийского пути , правильный образ мыслей - это постоянная защита от соблазна отдаться личным переживаниям или желанию прославиться своими делами или недеянием.

И завершает Восьмиричный Путь правильное блаженство. Этот пункт, по - видимому, был направлен против бесцельных Экстазов посвящённых , безумных радений .

...первоначальный буддизм отличается от вех религий тем, что это была , в первую очередь, религия поведения, а не религия празднеств, обрядов и жертвоприношений. Буддизм Гаутамы не строил храмов, не совершал жертвоприношений, не имел священнослужителей или жрецов. Не знал он какой - либо теологии. Буддизм не принимал и не отвергал реальности многообразных и зачастую комичных богов, которым в то время поклонялись в Индии. Он просто прошёл мимо них.

Буддизм проник в Центральную Азию через Афганистан и Туркестан, а затем достиг Китая. Буддийское учение впервые попало в Китай где - то около 64 г. н.э.

Наибольшим успехом проповедь буддизма пользовалась в Китае в 3 и 4 в. н.э.

К 9 веку буддийское учение перестало существовать в Индии.

Буддизм по - прежнему исповедуют во многих странах мира. Вполне возможно, что в контакте с западной наукой первоначальное учение Гаутамы , ожившее и очищенное, ещё сыграет значительную роль в судьбах человечества.

Но с уходом из Индии Арийский Путь перестал управлять жизнями арийских народов. Любопытно отметить, что в то время как одна арийская религия в настоящее время исповедуется почти исключительно монголоидными народами, сами арийские народы находятся под влиянием двух других мировых религий , христианства и ислама, которые являются семитскими в своих истоках. Кроме того, буддизм , даосизм и христианство носят схожее одеяние ритуалов, которые пришли к ним через эллинизм, из страны храмов и жрецов - Египта, от более древней и основополагающей ментальности смуглокожих хамитских народов.

О христианстве.

Христианство было учением о бессмертии и спасении и поначалу распространялось гл. обр. среди униженных и несчастных. Некоторые современные авторы осуждающе называют христианство "религией рабов". И это действительно так. Христианство шло к рабам, ко всем угнетённым и притесняемым. Христианство смогло дать им надежду и вернуть уважение к себе, так что они, не зная страха, стояли за свою веру, подвергаясь преследованиям и мучениям.

Христианство ...открыло людям глаза на новые возможности общечеловеческого единства. Эта религия возникла и сделала первые шаги в Палестине и Сирии.