В главе 3 «Культурная идентичность» автор рассматривает роль и значение телесных практик в формировании социальной и культурной идентичности в процессе цивилизации. Особо отмечается роль спорта в индивидуальном и коллективном сознании народов в индустриальную и постиндустриальную эпоху, его связь с национализмом и формированием гражданского общества.

В главе 4 «Агрессивность в спорте» рассматривается насилие и жестокость в играх и состязаниях различных сообществ на протяжении истории. На примере спортивной культуры различных народов отмечается, что агрессивность людей в значительной степени является результатом сложного взаимодействия между врожденными инстинктами и усвоенными реакциями. В данной главе автор указывает, что в процессе исторического развития посредством игры люди учились контролировать свои эмоции и страсти, активная прямая агрессия сменялась различного рода состязательными практиками. Вплоть до сегодняшнего дня стандарт игровой агрессивности и девиантного поведения у различных народов и культур остается неодинаковым и отличается своей спецификой и особенностями.

В главе 5 «Между сакральным и профанным» анализируется историческая связь спортивных занятий народов с религией на протяжении всей культурной эволюции человеческого общества. Если в традиционных культурах эта связь преимущественно имеет непосредственный характер, то в процессе модернизации и секуляризации общества тысячелетние узы религии и спорта заметно ослабевают, но не исчезают. Как показывает современная действительность, по мере погружения цивилизации в массовую культуру, культуру высоких технологий, парадоксальным образом происходит сакрализация многих сторон современной жизни, что наиболее наглядно проявляется в мире спорта.

В главе 6 «Спорт в истории христианских культур» рассматриваются эволюция телесных практик в западной и русской православной христианских культурах, общие и специфические особенности отношения католичества, протестантизма и русского православия к спорту и физической активности. Отмечается, как на протяжении истории в христианских сообществах неоднократно менялись мировоззренческие представления и установки в спортивной культуре. Каждая новая эпоха рождалась в результате переоценки ценностей и приоритетов предыдущих эпох и в значительной степени была результатом заимствований и контактов различных культур. Особенно выделяется роль западного христианства (протестантизма) в формировании и развитии современного спорта и его влияния на весь окружающий мир.

В главе 7 «От Торы к играм и состязаниям» автор рассматривает сферу телесной активности еврейского народа в контексте истории и религии, выделяя отдельные этапы и тенденции ее развития в условиях различных культур. Отмечается роль и значение иудаизма в спортивной культуре народа Израиля, влияние окружающих народов на традиции телесной активности диаспоры на протяжении истории. Особо подчеркиваются роль маскулинного иудаизма в спортивной культуре евреев и их влияние на современное спортивное движение и организованный спорт в частности.

В главе 8 «Ислам в культуре спорта» дается историческое осмысление спортивной поведенческой культуры мусульман на протяжении истории, истоки которой восходят к временам средневековых арабов и впрямую связаны с их воинскими традициями и кодексом чести. В указанной главе рассматривается отношение мусульманской религии и самих мусульман к занятиям физической активностью в различные периоды истории. Подчеркиваются изменения и трансформации мусульманских сообществ в процессе спортивной модернизации. Особо отмечается роль спорта в интеграции мусульман в современный глобальный мейнстрим и влияние спортивных культурных инноваций на поведенческие стереотипы и представления мусульман в современном мире.

В главе 9 «Спорт в зеркале китайских традиций» рассматривается эволюция спортивных традиций китайцев с ранних времен до наших дней. В главе особое внимание уделяется ключевым периодам истории, связанным с буддизмом, конфуцианством и светскими идеологиями индустриальной эпохи. Делается попытка выделить общее и особенное в культуре китайского спорта, показать влияние традиции на его развитие, роль и место глобализации в традиционном и современном спортивном движении Китая.

Сложные динамично развивающиеся процессы современности способствуют рождению единой транснациональной культуры, которая зримо и незримо проявляется в самых различных областях человеческой жизнедеятельности, начиная от сферы рутинной повседневности (рестораны быстрого питания, стили модной одежды, направления музыкального искусства, дизайна, архитектуры и т. д.) и заканчивая различными сторонами социального опыта (культурными ценностями, идейными представлениями, сознанием и идентичностью). Особое место в этих процессах занимает спорт, который по своей значимости стоит в одном ряду с идеологией популяризации культуры и цивилизованности (Дубин, 2006: 104). Наряду с английским языком, рыночной экономикой, он достаточно гибко и безболезненно встраивается в единую схему глобальных изменений, выступая в качестве одного из основных факторов движения современного мейнстрима.

Как показывает мировая практика, культурная глобализация – это сложный многосторонний процесс, который по-разному дает возможность сосуществовать универсальным и традиционным ценностям локальных культур. Наиболее заметно это проявляется в сфере физической активности, особенно в спорте. Общие игры и состязания (футбол, баскетбол, регби и др.), единые правила, критерии оценки, возможность участвовать в общих спортивных событиях создают атмосферу единства человеческой цивилизации. Наиболее заметно это проявляется в периоды Олимпийских игр, чемпионатов мира и других крупных спортивных мегасобытий.