Вмененная в обязанность благотворительность (налог-закят, или Zakat, иногда «Zakah/Zekat») является одним из пяти «столпов веры» (см.), наряду с которой рекомендуется и добровольная милостыня (садака – Sadaqah – см. соотв. ст.). Размер закята составляет 2.5 % от общей суммы денежных средств, имеющихся на расчетном счету правоверного на конец года.

Бурак (аль-Бурак)

Бурак (араб. al-buraq) – некое внеземное отчасти разумное существо, на котором Мухаммед совершил вознесение на небеса (мирадж). Бурака обычно изображают в виде лошади с головой человека. У него большие чёрные глаза и мягкие уши. Окрас красный пятнистый. Согласно преданию, бураки вознесут праведников на небеса. В Коране нет упоминания о нём, однако схожее существо упоминается в Апокалипсисе под именем саранчи. Хадис Анаса ибн Малика говорит об этом животном следующее: «Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он перемещается туда, куда достигает его взор».

Ваххабизм

Ваххабиты или Вегабиты – приверженцы исламской религиозной секты, возникшей во второй половине XVIII в. в Аравии и распространившейся преимущественно по ее восточным провинциям. Основатель этой секты, Мохаммед-Ибн-Абд-эль-Ваххаби, родился в конце первой половины XVIII столетия в Граймеле, принадлежал к племени Мезалик, одному из наиболее могущественных в Неджеде. Мохаммед был купцом, много путешествовал, и в Дамаске, где часто бывал по своим торговым делам, вращался в кругу фанатического магометанского духовенства. Под влиянием последнего в Мохаммеде росло и крепло убеждение, что необходимо очистить ислам от приставшей к нему с течением времени, чуждой его духу, примеси, отбросить все новшества и возвратить его народному сознанию в первобытной чистоте. Это убеждение настолько овладело Мохаммедом, что он бросил все дела и посвятил себя исключительно проповеди своих идей. Впервые Ваххаби выступил со своей проповедью в городе Эяне, и хотя своим фанатическим энтузиазмом успел увлечь за собой значительную часть населения, но сильнее, все-таки, оказалась партия его противников, вследствие чего Ваххаби и более убежденные его последователи вынуждены были, после кровопролитной схватки, удалиться из Эяны. Тогда (около 1769 г.) сектанты направились в Дгерайю, шейх которой, Сауд бен-абд-эль-Азиз, дружественно приютил беглецов и вскоре стал одним из ревностнейших адептов Ваххаби, провозгласив себя апостолом и «мечом» нового учения, которое и принялся распространять со всем пылом новообращенного. Сущность реформы, внесенной в ислам учением Ваххаби, заключается в той строгости, с которой оно обязывает исполнять все веления Корана (отделять известную часть доходов в пользу бедных, иметь строгий и справедливый суд, вести постоянную войну с неверными, воздерживаться от вина и всяких горячительных напитков, отказаться от всякого рода излишеств, от роскоши и курения табаку и т. п.). Ваххаби умер в 1787 г. в Дгерайе.

Однако его учение не было забыто. Сауд вскоре приобрел множество приверженцев среди храбрых бедуинов и с их помощью успел распространить новое учение по всей Внутренней Аравии, от границ Хиджаза до Персидского залива. После смерти Сауда его сын Абд-эль-Азиз располагал уже стотысячной армией, с которой он и двинулся к Месопотамии и областям Баграин и Оман, отчасти принадлежащим Персии, отчасти находящимся под ее покровительством, и овладел ими. Была развязана кровопролитная междоусобная война, прекратившаяся лишь после военного вмешательства Турции.

В 1932 году последователи идей Абд Аль-Ваххаба в результате борьбы создали независимое арабское государство – Саудовскую Аравию. В наши дни многие ваххабиты обвиняются в создании экстремистских группировок и ведении террористической деятельности.

Верблюд

На Востоке, особенно в арабских странах, верблюд-самец, рассматривается как образ мощи, величия, оплота. Все это нашло отражение в эпосе и народной поэзии.

Вознесение

См. Мирадж

Воскрешение (Ба’с)

Воскрешение выход умерших из могил после восстановления их тел, разложившихся в могиле. Тела Пророков, шахидов и некоторых праведников, не разлагаются. Одними из первых воскреснут жители городов: Мекка, Медина, Ат-Тайф. Однако самой первой раскроется могила пророка Мухаммеда.

Восток

В исламской мысли Восток – источник жизни и духовного просветления; повернуться лицом к Востоку означает повернуть свой дух в сторону этого духовного центра. В исламской мысли ориентация представляет собой материализацию намерения. Восток (orient), поскольку он является точкой, в которой встает солнце, символизирует просветление и источник жизни; повернуться к Востоку означает повернуть свой дух в сторону этого духовного фокуса света.

Гёль

Национальный флаг Туркменистана включает красную полосу с изображением пяти национальных гёлей

Гёль (гюль, салор-гёль, салорская роза) – национальный символ туркменского народа с древнейших времен. Хорошо известен и распространен как элемент национального орнамента, его центральная фигура; гель представляет собой восьмигранник особого вида – прямоугольной формы с длинными горизонтальными и короткими скошенными вертикальными сторонами, – внутри которого заключен другой фигурный восьмиугольник. Гель обязательно присутствует во всех произведениях народного прикладного искусства, по нему отличают туркменские ковры от всех других ковров Ближнего и Среднего Востока.

Как геральдический элемент, гёль вошел уже в первый герб Советского Туркменистана, вначале как основная, центральная эмблема, а позднее (после 1937 г.) как одна из эмблем, характеризующая национальные черты республики.

Грех

Грехи в исламе рассматриваются как преступление перед верой и преступление перед общиной. При этом как грех воспринимается даже кратковременное неверие или сомнение в постулатах веры (куфр). В то же время, ислам прощает меньший грех, если серьезным испытаниям подвергаются вопросы веры. Об этом говорит первая же сура Корана «Аль-Бакара (Корова)»: «Они спрашивают тебя [дозволено ли] сражаться [с мекканскими многобожниками] в запретный месяц. Отвечай: «Сражаться в запретный месяц – великий грех. Однако совращать с пути Аллаха, не пускать в Запретную мечеть, неверие в Него и изгнание молящихся из нее (т. е. из Запретной мечети) – еще больший грех перед Аллахом, ибо многобожие – грех больший, чем убиение (Пер. М.Н. Османова)» (1:217). В то же время грех рассматривается как проступок, совершенный по наущению шайтана: «О вы, которые уверовали! Входите все в покорность и не следуйте по стопам сатаны! Ведь он для вас – явный враг!» (Пер. И.Ю. Крачковского)» (1:208).

К числу наиболее распространенных грехов ислам относит: 1) куфр (неверие); 2) убийство безвинного человека; 3) ложное обвинение в прелюбодеянии невиновного; 4) дезертирство с войны в защиту ислама; 5) ростовщичество; 6) использование имущества детей-сирот в личных целях; 7) занятие магией; 8) совершение большого греха в главной мечети; 9) причинение страданий родителям.

Помимо этого греховными считаются прелюбодеяние и гомосексуализм, организация греховодства (притонов и злачных мест), клятвопреступление, нарушение постов и основных запретов, грабеж и мошенничество, клевета и злословие и проч. Любой грех, исполненный осознанно и по своей воле, в исламе считается непростительным, неискупаемым и обязательно будет упомянут на Страшном Суде в День Воскресения. Однако ничто не может помешать человеку покаяться (см. Покаяние), совершить многие добрые дела и постараться вновь не грешить.