Женщина проводила меня до лаборатории и спросила, может ли её муж поступить с ней так же, как со своей матерью. Я ей ответил: “Если у него не дрогнула рука заживо сжечь свою мать, в этом проявился его характер, а это устойчивая психологическая структура, то почему при необходимости он не спалит и вас? Из поля зрения таких людей, как ваш супруг, следует выходить как можно быстрее и навсегда”. При выработке такого совета и я исходил из обоснованного предположения, что из-за ревности он мог с ней продуманно расправиться. Красавица оказалась умственно проницаемой. Она развелась с ним, разменяв квартиру, и уехала в другой город. Она своевременно приняла и осуществила адекватное в сложившейся ситуации решение.

1

2

3

Телосложение нашего “героя” и его типичные выражения лица.

Астеническое телосложение. 1 – редко сходящее с лица выражение типа улыбки говорит о постоянном внутреннем напряжении (я опасаюсь постоянно улыбающихся людей). 2 – напряженное внимание. 3 – презрительность.

Как интерпретируется личность опасного человека с точки зрения науки? Человек обладает потенциалом энергии и свободы. Это должно быть уравновешено морально-этическим комплексом с одной стороны, а с другой – должно быть связано с подсознанием, дающим прогноз и коррекцию человеческим действиям. Не только поступки человека, но и само мышление, тем более психологический хаос, (а он в какой-то степени есть у каждого человека, его альтернатива – гармония), должны обязательно проходить через моральное сито: через этический контроль и соответствие здравому смыслу. Этих противовесов в психике типичного и массового человека нет, его психика находится в неравновесном состоянии и, следовательно, в болезненном. Научный прогресс разрушает религиозное мировосприятие, составной частью которого всегда выступает моральное регулирование. Альтернативы этому не предлагается.

В целом западная цивилизация, к которой относится и Россия, находится в очень опасном заблуждении, суть которого в том, что будто значение и ценность имеет только внешний мир. Большинство психологических, социальных коллизий и крупнейших техногенных катастроф обусловлено именно этим заблуждением. Внешний мир – это всего лишь психическое состояние воспринимающего его человека.

Поведенческий репертуар людей формируется на основании восприятия внешнего мира, нередко он оказывается болезненно двойственным и опасным как для самого человека, так и для его окружающих (и общества тоже). Даже образованные люди ничего не знают о гуманной трансформации своего внутреннего мира: каждая мысль, пришедшая им в голову, воспринимается ими как законная, а это уже ошибочная позиция. И она может оказаться стартом крайне драматического пути. Далеко не все радостные стремления и достижения приносят благо, и это оказывается психологической тайной. Люди как в личном, так и в общественном аспекте нередко становятся на путь убийственных достижений. Для любого человека самый близкий – это он сам, а зачастую он представляет для себя непостижимую и даже трагическую загадку. Средний человек не задаётся вопросом: откуда и как появляются его мысли (тем не менее, откуда-то и как-то они появляются! Но их источник, причины и последствия остаются вне осознания). Это на первый взгляд кажется абстрактной философией, в реальности же это факт обыкновенного здравомыслия.

У рядового человека интуитивное понятие счастья – это свобода психологических демонов, которые сформировались в результате его стихийного психологического развития. Они полностью подчиняют себе его физические и психологические ресурсы и, в конечном счёте, калечат и убивают его. В результате этого человек может стать опасным для окружающих и для себя. Люди не задаются вопросом: ведут ли его мысли к его личному процветанию, тем белее к процветанию других. Образовательная подготовка молодёжи такова, что психологические ресурсы человека, (а они не бесконечны), подчиняются организационным процедурам, делают его роботом и придатком технологических процессов. У человека формируется система представлений, будто внутреннего мира не существует. В этом направлении финансируются исследования по психологии, а их результаты объявляются научным достижением. Но великий психоаналитик Карл Густав Юнг правильно сказал, что кроме психологии больше-то ничего и нет.

Какие обстоятельства сделали описанного выше человека опасной для окружающих личностью? Шофёр был горожанином астенического телосложения. Этим уже очень много сказано. Горожанин, да ещё и астенически сложенный – это опасный дикарь из каменных джунглей городов нашей цивилизации. Астения или хилое телосложение – источник тяжёлых переживаний. Они проецируются человеком вовне, и вовне ошибочно ищутся способы бегства от них. А их источник – внутри человека, в его душевной структуре, но он об этом ничего не знает по причине своей психологической темноты, ибо живёт в техногенном – психологически невежественном и психологически опасном обществе. Он знает конструкцию автомобиля, но ничего не знает об устройстве своей души, которую властвовавшая доктрина объявила несуществующей.

Главный же фактор формирования описанного выше человека как опасной личности – присущий ему комплекс сексуальной и физической неполноценности. Он формируется в подростковом и раннеюношеском возрасте в условиях стадного воспитания в школе. Это обостряет интеллектуальное развитие, но умственные действия мотивируется отрицательными переживаниями.

У нашего “героя” сформировался предприимчивый и пронырливый ум, что совместно с комплексом неполноценности и стало вторым фактором формирования опасной личности. Умный человек тогда не опасный, когда он здоровый, сытый и добрый. Когда же умный голодный, злой и больной – он становится опасным.

Так называемая “научная психология”, читаемая в университетах, описывает бесполого человека вне времени и пространства, это наука о “ни о каком человеке ниоткуда”, неизвестно где и когда живущем, поэтому она и не могла помочь нашему “герою”, ибо он социально конкретен.

Третий фактор – отсутствие в обществе морально-религиозного воспитания. Наш ”герой” не знал о существовании христианской заповеди “не убий”, он изобретательно и изуверски убил свою мать – заживо сжёг её, чтобы уменьшить свои страдания от комплекса сексуальной неполноценности. Этот человек полагал, что женившись на красивой женщине, он избавится от своих тяжёлых переживаний мужчины, отвергаемого женщинами, которых именно он воспринимал и оценивал как привлекательных. Это глубокое и драматическое заблуждение, в основе которого лежит низкая культура и психологическое невежество техногенной цивилизации. Комплекс сексуальной неполноценности – патологическая структура, она порождает у людей, страдающих ей, тяжелейшие переживания, с ними крайне трудно справиться без квалифицированной помощи извне.