Дхаммавуддхо Тхера - Сборник лекций. «Послание Будды» (Анупуббикатха - последовательная проповедь, которую давал Будда мирянам, после чего они достигали первой ступени пробуждения. В суттах целиком такая проповедь не раскрывается, однако это сделал Бханте Дхаммавуддхо в данной лекции) «Внимательность, Памятование, Сосредоточение» (Достопочтенный Дхаммавуддхо подробно разъясняет последние два фактора Благородного Восьмеричного Пути, которые представляют собой буддийскую медитацию - правильные внимательность и сосредоточение) «Освобождение: Значимость сутт и Винаи» (О важности изучения буддистом Палийского Канона. Рассматривается вопрос о взаимосвязи чтения, слушания, изучения сутт и достижения уровня благородных личностей)
Annotation
Дхаммавуддхо Тхера - Сборник лекций.
«Послание Будды»
(Анупуббикатха - последовательная проповедь, которую давал Будда мирянам, после чего они достигали первой ступени пробуждения. В суттах целиком такая проповедь не раскрывается, однако это сделал Бханте Дхаммавуддхо в данной лекции)
«Внимательность, Памятование, Сосредоточение»
(Достопочтенный Дхаммавуддхо подробно разъясняет последние два фактора Благородного Восьмеричного Пути, которые представляют собой буддийскую медитацию - правильные внимательность и сосредоточение)
«Освобождение: Значимость сутт и Винаи»
(О важности изучения буддистом Палийского Канона. Рассматривается вопрос о взаимосвязи чтения, слушания, изучения сутт и достижения уровня благородных личностей)
Дхаммавуддхо Тхера - Сборник лекций
Дхаммавуддхо Тхера
Послание Будды
1. Введение
2. Избегайте зла
3. Творите добро
4. Небесные миры
5. Опасность, бесполезность и порочность чувственных удовольствий
6. Отречение
7. Первая Благородная Истина: Страдание
8. Вторая Благородная Истина: Причина
9. Третья Благородная Истина: Прекращение
10. Четвёртая Благородная Истина: Путь
11. Отсутствие неизменной личности
12. Заключение
Внимательность, Памятование, Сосредоточение
1. Введение
2. Переводы с языка пали
3. Самма Сати
4. Сатипаттхана
5. Самма Самадхи
6. Что такое состояние джханы?
7. Практика
8. Необходимость джханы для освобождения
9. Джханы - перевалочный пункт на пути к Ниббане
10. Саматха и Випассана
11. Важность понимания сутт
12. Заключение
Освобождение: Значимость сутт и Винаи
1. Введение
2. Никаи
3. Дхамма-Виная – наш Учитель
4. Польза слушания Дхаммы
5. Заключение
6. Послесловие: Краткие советы о том, как подойти к изучению никай
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
Дхаммавуддхо Тхера - Сборник лекций
Дхаммавуддхо Тхера
Достопочтенный Дхаммавуддхо Тхера, малайзиец китайского происхождения, ныне настоятель монастыря «Вихара Будда Готама». Во время своих духовных поисков он изучал различные религии, пока в 1976 не пришёл к буддизму. Будучи мирянином, он окончил Университет Малайзии в 1971 году и двенадцать лет проработал инженером-электротехником, после чего оставил мирскую жизнь, став монахом в махаянской традиции. Через три года он расстригается и отправляется в Тайланд, чтобы принять посвящение в монахи в традиции Тхеравады. Следующие десять лет проводит в отшельничестве, проживая в различных уединённых уголках этой страны.
Он написал многочисленные буклеты по буддизму, среди которых такие как: «Возвращение к подлинным учениям Будды», «Послание Будды», «Монашеские правила», «Освобождение: Значение сутт и Винаи», «Только мы сами можем помочь себе».
В 1998-ом, благодаря пожертвованиям, собранными его помощниками-мирянами, неподалёку от города Темоха в Малайзии был выкуплен участок земли площадью в 6 гектаров, на котором началось строительство монастыря «Вихара Будда Готама», настоятелем которого он и стал.
Послание Будды
«И затем Благословенный дал ему последовательное наставление – о щедрости, о нравственности, о небесах, объяснил опасность, тщетность и порочность чувственных наслаждений и преимущества отречения. И когда Благословенный увидел, что его ум был готовым, гибким, лишённым помех, вдохновлённым и уверенным – тогда он изложил ему высочайшее учение, свойственное [только] Буддам – то есть о страдании, причине (страданий), прекращении и Пути».