Героизм М. Фарадея, проявляющийся в колоссальных затратах энергии и здоровья во время исследовательского процесса, в чем то напоминает исследовательский героизм Г. Шлимана, работавшего на холме Гиссарлык в сорокоградусную жару при наличии собственного заболевания. Но Г. Шлиман работал все же публично (так или иначе, рядом были река, море, а над головой - средиземноморское солнце). А Майкл Фарадей действовал в лаборатории.

А если от легкой стилизации под Робина Гуда вернуться к тому Майклу Фарадею, каким он был в реальной жизни? Лаборатория и многодневный, сложный и тяжелый (в тоже время, увлекательный) исследовательский труд?

"Лаборатория" - понятие развивающееся

Значительная часть - возможно, не менее половины - жизни Майкла Фарадея прошла в его лаборатории.

Сделаем заметки вот какого содержания.

Во первых, до широкого развития электрического освещения дело еще не дошло (это станет одной из важнейших заслуг Томаса Эдисона).

Во вторых, лаборатория М. Фарадея находилась в пределах городской черты Лондона. Снова вспомним Томаса Эдисона, этого великого деятеля культуры научных исследований. Он стремился к организации исследований за пределами крупных мегаполисов. Ощущение простора, определенное озеленение, возможно - птицы, в какие то периоды - тишина: все это положительно влияло и на жизненный тонус, и на здоровье исследователей.

"В начале 1800 х ядовитый смог и недостаток света от уличного освещения превращали Лондон в неприветливый темный город" [Фарадей. Электромагнитная индукция. С. 15].

"Он отправлялся рано утром в свою лабораторию и возвращался в лоно семьи лишь поздно вечером, проводя все время среди своих приборов. И так он провел всю деятельную часть своей жизни, решительно ничем не отвлекаясь от своих научных занятий" [Абрамов Я. В. "Майкл Фарадей. Его жизнь и научная деятельность"].

Вспомним слова Генриха Шлимана, сказанные в тот период, когда он входил в немногочисленное число любителей купаться в Финском заливе: я хочу на свежий воздух, к животным, к крестьянам. (Но уже давно вызрело у него желание "оставить торговлю" ("я не могу больше выносить треволнений", "в Греции философия и история с пользой займут мои дни", "я хочу на свежий воздух к крестьянам и животным" [Богданов И. А. Генрих Шлиман. Русская авантюра / Игорь Богданов.
– М.:АСТ: Олимп, 2008. С. 260])).

Вернемся к теме биографии М. Фарадея: объективно он, увлеченный исследованиями человек, провел значительную часть жизни в помещении с не самым оптимальным (хотя и не с самым плохим) освещением, вдали от "природы", просторности, широкого озеленения, свежего воздуха. В этом, естественно, не было ничьего злого умысла, таковы были условия тогдашней жизни, да и сам Майкл Фарадей, выходец из "низов", считал за счастье посвятить свою жизнь исследованиям, науке. Предполагаю, что условия своей работы он считал превосходными. Этот биографический аспект оттеняется лишь для того, что бы показать относительную сложность изложения жизнеописания Майкла Фарадея в привлекательной для широкого круга читателей манере (а такое изложение является заслугой М. И. Радовского), и чтобы подчеркнуть важность настойчивости и самоотверженности в жизненной позиции исследователя (М. Фарадея).

Отчасти объем исследовательских трудов Майкла Фарадея характеризуется его рабочим дневником, который содержит последовательность абзацев от 1 до 16041. М. Фарадей вел его 30 лет [Фарадей. Электромагнитная индукция. С. 11].

Призвание

Прочитав ряд русскоязычных жизнеописаний Майкла Фарадея, и размышляя о том, как сформулировать итоговые обобщающие впечатления и суждения относительно личности и деятельности Майкла Фарадея, я пришел к тем понятиям, которые прозвучали в очерке о Льве Толстом: "спокойное мужество" и "молчаливый героизм".

Кроме того, вспомнилась и цитата, приведенная в очерке об истории дневникового творчества.

Русскоязычная статья "Лютер", размещенная в Википедии, содержит следующие высказывания: "Одним из центральных и востребованных положений взглядов Лютера считается концепция "призвания"... ...Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется Божья благодать. Бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. В глазах Бога нет труда благородного или презренного".

Л. Б. Репин художественно моделирует ситуацию:

"Он знал точно: все в жизни, что он должен был сделать, он сделал. Он был почетным членом множества крупных академий и носителем целой коллекции научных титулов. Но от дворянства почему то отказался. Говорят, он сказал при этом такую фразу: "Благодарю. Но я хочу называться просто: Майкл Фарадей" (Л. Б. Репин "Люди и формулы. Новеллы об ученых". М., 1972). Эта фраза передается биографами в нескольких вариантах ("Я должен оставаться просто Майклом Фарадеем до конца, и точка"; "Я хочу остаться до конца жизни просто Майклом Фарадеем...").