Характер отношений между православной и католической церковью также определялся новыми социально-политическими условиями. Зафиксированы случаи межрелигиозных конфликтов, связанных с борьбой за религиозные здания и верующих, попытки католического духовенства завербовать православных священнослужителей, распространить униатство.

После свертывания НЭПа характер межконфессиональных отношений постепенно меняется: представители разных конфессий становятся более умеренными в своих действиях и высказываниях в адрес друг друга. Проявления конфессиональной толерантности фиксируются как среди духовенства, так и среди рядовых верующих [1, с. 13 – 14].

Государственная конфессиональная политика в Белорусской ССР в период НЭПа осуществлялась на основе республиканского конфессионального законодательства, которое носило универсальный характер и было единым для всех вероисповеданий. Большинство постановлений относительно деятельности религиозных объединений было принято в период 1922 – 1924 гг. Законодательство о культах не предполагало прямого гонения на религию и церковь. Сущность декретов и постановлений определялась методами их реализации.

На фоне общественно-политического подъема было заметно давление большевиков на служителей культа и верующих людей. Можно выделить несколько этапов активизации репрессий против духовенства и верующих. Основным критерием, определявшим политическую окраску служителя культа, весной 1922 г. было его отношение к мероприятиям по конфискации церковного имущества. За сопротивление при изъятии ценностей в Белорусской ССР были репрессированы православные, католические, иудейские священнослужители. Для второго периода – 1926 – 1927 гг. – характерно ужесточение конфессиональной политики властей в первую очередь в отношении католического духовенства и верующих. Третий период активизации репрессий – 1928 – 1933 гг. – был связан с началом коллективизации и раскулачивания. Обвинения в контрреволюционной деятельности поступали в адрес православных, католических, протестантских священнослужителей и верующих [1, с. 15 – 16].

В период НЭПа стремительно набирают силу профсоюзы. Они не только регулируют экономические отношения между пролетариями и нанимателями, но и активно включаются в общественно-политическую жизнь, зачастую определяя ее направление. Одним из таких направлений деятельности профсоюзов как массовой общественной организации являлась культурно-воспитательная работа среди трудящихся. Заслуживает внимания исторический опыт, приобретенный профсоюзами в годы НЭПа, когда отдельные условия в социально-экономической сфере были схожи с сегодняшними; кроме того, в этот период были заложены основы многих современных форм работы профсоюзов. Для организации и руководства культпросвет работой при Совете профсоюзов Белоруссии, уездных (с 1924 г. окружных) межсоюзных бюро и комитетах отраслевых профсоюзов были созданы культотделы. В 1920-е годы заведующими культотдела Совпрофбела (с 1924 г. ЦСПСБ) являлись известные профсоюзные работники: И. Я. Рудерман, М. М. Рабинович, Л. А. Пахомович, А. М. Танхилевич, Е. Я. Носовский, Г. Ф. Кононов и др. Особо стоит упомянуть такого видного белорусского деятеля как М. Н. Климкович, который впоследствии возглавил правление Союза писателей БССР и стал автором текста Государственного гимна БССР.

К апрелю 1921 г. при профсоюзах на предприятиях и учреждениях республики были организованы 162 комиссии по культмассовой работе. В 1923 г. их было уже 207, а в их составе насчитывалось 605 активистов. В дальнейшем культактив профсоюзов неуклонно расширялся [2, с. 141 – 143].

Первоочередной задачей в области культурного, социально-общественного строительства являлось преодоление неграмотности трудящихся. Профсоюзные организации обеспечивали учащихся учебниками и письменными принадлежностями, поощряли рабочих, посещавших школы и курсы ликбеза, а уклонявшихся от занятий рассматривали как нарушителей дисциплины. Особенно широко развернулась работа по ликвидации неграмотности после создания в 1923 г. при активном участии культотдела Совпрофбела и профсоюза работников просвещения добровольного общества “Долой неграмотность”. В результате принятых мер грамотность населения повышалась быстрыми темпами. По данным Всесоюзной переписи 17 декабря 1926 г., она по БССР составила 53,1% против 32% в 1920 г. [3, с. 86].

По всей республике в этот период строились школы, школы профессионального обучения. К концу 1926 г. работало 30 профтехшкол, в которых обучалось 3286 человек, 16 профтехкурсов и 7 учебно-показательных мастерских, где производственное обучение проходил 561 человек. К 1928 г. в БССР также насчитывалось 34 ВУЗа и техникума, в которых училось 9,9 тыс. человек [3, с. 87].

На II сессии ЦИК БССР и пленуме ЦК КП(б)Б в июле 1924 г. была провозглашена белорусизация – политика национально-культурного строительства в БССР. Белорусский язык активно внедрялся в деятельность государственных учреждений, в общественно-политической жизни белорусского общества стал доминировать национальный компонент.

В республике на базе предприятий и профсоюзов действовали объединения работников искусства (Рабис). Рабисы на волне белорусизации активно действовали не только в городах, на предприятиях и фабриках, но также и в колхозах и совхозах. Членами Рабиса к концу 1929 г. были 1764 человека [4, с. 110 – 115].

Широко внедрялись в общественно-политическую жизнь республики и средства массовой информации. Наряду с уже ставшими традиционными газетами и журналами, активно развиваются радио и телевидение. Минская радиостанция “Имени Совнаркома БССР” приступила к регулярному вещанию на территорию республики с 15 ноября 1925 года. Уже через месяц, 22 декабря 1925 года, ЦК компартии Белоруссии постановил создать радиокомиссию при своем агитационно-пропагандистском отделе. В ее обязанности входили:

– пропаганда радио в городе и деревне;

– идейно-политическое руководство работой “Радиопередачи” и белорусского отделения “Общества друзей радио” (существовало с 1924 г.);

– назначение руководителей радиовещания и редакторов, утверждение структуры сетки вещания.

Например, вот как выглядела программа радиопередач в марте 1928 года: радиогазеты (ежедневно), концерты (3 раза в неделю), радиоуниверситет (3 раза в неделю), политический доклад (раз в неделю).

Первый выпуск “Белорусской радиогазеты” прозвучал в эфире 13 марта 1926 года.