До постройки рынка еще четыре часа, а это уже будет новый виток развития. Покупать ресурсы и всякие "нужности" на прямую с игрового магазина выходит дороговато, а вот на рынке цены значительно демократичней, да еще и поторговаться можно. Но это чуть позже сейчас же мне требуется навести окончательный порядок в своем хозяйстве. Для этого вызываю Двалина.

– Добрый день мой Тан.
– "Еще утро" чуть не брякнул я. Проснулся, значит, пора заниматься полезной деятельности, вот логика этого народа. И вообще если разумное существо ведет праздный образ жизни, то не настолько оно и разумное.

Если б я так пахал, отыгрывая эльфа, меня бы сошли сумасшедшим, а тут это в порядке вещей. Да и не стал бы я его отыгрывать, если темные еще куда не шло, по определённым причинам, то светлые вообще мрак и содомия!

Столько традиций и пафоса, что хоть за голову хватайся. Складывается иногда ощущения, что из простого выноса ночного горшка, эта раса устроила бы шествие с танцами и песнопениями. Три круга вокруг меллорна и только потом до мусорной ямы. Может со стороны и забавно, хотя кого я обманываю, бесит это меня неимоверно.

Гномы, конечно, тоже не ангелы, в этом плане. Их система иерархии и ценностей чуть менее запутана, но тоже не подарок. Не смотря, на рядовых представителей расы, с их открытой душой, рационализмом и желанием торить во благо, не замусоренным всякими современными веяниями.

А то есть такие творцы, от корня "твар". Помню, смотрел в сети, программу, про историю художественного искусства, так там один чудак, основоположник целого направления, вводил себе краску в прямую кишку и "выдувал" все это на холст. Это, звалось "его видением мира", после такого "видения" и я стал воспринимать мир слегка по-другому, а может именно тогда и возникли первые мысли, "а не пора ли валить от сюда".

Слава всем богам, что моим подданным такое, в голову, ни когда не придет. Пусть некоторые назовут это "ограниченным мышлением", зато оно здравое и не замусоренное. Даже "сказочные" эльфы до такого не додумаются, я уж не говорю про гномов.

Хотя в верхах тоже грязи хватает, но она скорее политического характера. Власть страшный наркотик, да и политика ни когда, ни была "чистым делом". Постоянные интриги, за места у подножья трона Отца. Этакая здоровая каменюка, метров пяти в высоту, расписанная рунами и Каменной Летописью народа, а на вершине трон Короля. Тут, наверное, стоит начать сначала.

Во главе подгорного народа, стоит Король из рода Дьюрина, первого дитя Ауле. Он несет функцию управления столицей Бар-уз-Алд (Старший самоцвет, Древняя суть в камне), а так же обладает судебной властью, законодательной инициативой и решение текущих дел, касающихся всего народа.

Рядом с ним, Верховный Совет Старейшин, состоящий из на и более родовитых и прославленных гномов. С тем же правом законодательной инициативы, но в отличии от монарха он еще и утверждает новые законы, а так же на нем высшая судебная власть.

То есть, Король не может в одностороннем порядке, принять судьбоносное решения для всего народа, новый закон и вынести окончательный вердикт, в судебном разбирательстве, ведь обвиняемый может отполировать к совету. Правда этим правом редко кто пользуется, так как последствия могут быть сами плачевными, для осмелившегося.

Получается этакая смесь из теократической, так как Король старший по крови от праотца и конституционной монархии, ведь монарх ограничен традицией. Вроде все просто, на первый взгляд, а вот дальше начинается путаница.

Король может быть избран Верховным Советом Старейшин, только из потомков рода Дьюрина, если у правящей линии нет наследников мужского пола или она прервалась, по причине смерти семьи монарха.

При этом Король обладает властью, творит что хочет, кроме открытого нарушения традиций и устоев общества. В крайних же случаях, обычно уже после больших потерь среди населения и войск, созывается Верховный Совет Старейшин, и уже на основе их совместного решения, та или иная "условность" может быть изменена или отменена.

В остальных же городах и малых твердынях народа, принадлежащим отдельным родам, а так же в крупных воинских подразделениях, правят Таны. Чья власть передается по наследству, но с обязательным утверждением титула у Короля. А Король может и отказать, если сочтет кандидата недостойным или вообще присвоить его любому гному, возвысившегося в его глазах. Причем заслуги могут быть совершенно различны, от ремесленной до научной сферы.

Это принципиально два разных этапа становления, ведь если традиция продолжена, то такой гном имеет право на правление. Тем самым давая возможность занимать крупные административные должности, либо же вообще при большой старании и удаче, основать свой собственный род. В то время как свежо титулованный должен будет очень постараться, что бы доказать, что способен на большее, чем управление малым военным или торговым отрядом.