Икона святого великомученика Пантелеймона, жившего в III–IV веках, находится на южной стене храма. Целитель Пантелеймон традиционно изображен с небольшим ларцом в левой руке и тоненькой лжицей (ложечкой) в правой. В ларце — лекарственные снадобья.

Больные люди молятся перед иконой об исцелении, и оно дается тем, кто верует.

Донская икона Божией Матери находится на северо-восточной стене храма. Она была написана для деревянной кладбищенской часовни близ Переделкина. В конце 1920-х часовню снесли, но икона чудом сохранилась у местных жителей, в конце 1960-х ее разыскала дочь художника Антонина Владимировна. Она выкупила икону, увезла в Москву и отдала на реставрацию. После открытия Данилова монастыря семья Комаровских пожертвовала икону в обитель, завещав молиться о своем отце — замечательном художнике-иконописце, репрессированном и расстрелянном в 1937 на Бутовском полигоне.

Эта Донская икона Божией Матери вошла в историю православного церковного искусства как одна из лучших икон XX века. Художник строго следовал иконографическому канону, но значительно укрупнил изображение по отношению к фону, который сделал киноварным. Чувство скорби, подчеркнутое огненно-красным цветом фона и угловатой резкостью рисунка, смягчено и одухотворено глубокой внутренней сосредоточенностью светлых ликов Приснодевы Марии и Богомладенца Христа.

Святитель Лука — исповедник, архиепископ Симферопольский (в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий; 1877–1961), профессор медицины (за книгу «Очерки гнойной хирургии» получивший в 1946 Сталинскую премию первой степени), духовный писатель.

В 1921, во времена воинствующего безбожия, осознавая, что идет на страдания и вероятную смерть, он стал священнослужителем. Когда другие, убоявшись, снимали с себя сан, ученый-хирург его принял. В священном сане он не прекратил оперировать и читать лекции. Архиепископ Лука стал жертвой политических репрессий и провел в ссылке в общей сложности одиннадцать лет.

Он реабилитирован в апреле 2000, в августе того же года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников российских для общецерковного почитания. И после земной жизни святитель Лука продолжает помогать больным: документально засвидетельствованы многочисленные случаи чудесных исцелений по молитвам святому.

В 1988 был совершен чин освящения храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. В храме был поставлен большой пятиярусный иконостас. В отделке тябел (поперечных брусьев), колонок и цокольной части иконостаса применена древняя техника «басмы» — то есть тябла облицованы пластинами тесненной золоченой меди. Так выполнена и отделка киотов, отреставрировано прекрасное паникадило XIX века, отлита новая решетка перед солеей.

Верхние ряды иконостаса (деисусный, праздничный, пророческий и праотеческий) представляют собой единый ансамбль из шестидесяти семи икон XVII–XVIII веков костромского письма, поступивших в монастырь в период его восстановления из Троице-Сергиевой лавры и Московской духовной академии.

В настоящее время местный ряд иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов составлен из икон разного времени и происхождения. Наряду с древними образами помещены иконы современного письма, в том числе храмовый образ.

В Даниловой обители самой драгоценной святыней всегда были честные мощи ее основателя — святого князя Даниила, которые были обретены в? 652 и перенесены в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

У мощей святого князя служились молебны, приносились в дар ценные иконы, серебряные позолоченные лампады, драгоценные бархатные покровы (с золотым позументом, золотыми лавровыми ветвями) на мощи и сени над ними. Такое почитание, несомненно, основывалось на реальной помощи, которую святой Даниил Московский подавал просящим его заступничества.

В 1917 мощи были перенесены в Троицкий собор и установлены под сенью у северо-восточного столпа. В 1929 в связи с закрытием собора раку с мощами возвратили на прежнее место, в храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. После закрытия монастыря в 1932 мощи святого князя передали в соседний храм Воскресения Словущего в Даниловой слободе. После его закрытия мощи бесследно исчезли, и дальнейшая их судьба неизвестна. Промыслом Божиим в монастырь вернулись частицы мощей, и ныне они почивают в главных храмах обители — Святых Отцов Семи Вселенских Соборов и Троицком.