Итак, отсутствие критицизма имеет духовную природу и означает, что человек, резонируя со всеми живыми существами своими положительными чертами характера, испытывает ко всем любовь, ему некого и не за что критиковать. К тем же, кто поступает неправильно, он испытывает сострадание. Критика же — это проявление боли в уме при виде в людях тех недостатков, которые имеются у тебя самого, хотя и в неосознанном виде.

Свобода от критицизма в благости

Это означает, что человек еще полностью не избавился от своих недостатков; однако он знает, что его ожидает после того, как он срезонирует с чужими недостатками, отчего его ум испытает боль и появится желание критиковать кого-то.

Благостный человек разумен и в своих поступках руководствуется высшим знанием. Он хорошо изучил, к каким последствиям приводит критицизм, осознал, что критицизм может сказаться на его сознании, на психике, может повлиять на будущее, на судьбу. Он также понимает, что критикой он никого не исправит, а только создаст негативную атмосферу. По этим причинам благостный человек способен терпеть боль в сердце (уме), которая возникает от чужих недостатков. Более того, он всегда заставляет себя искать в других что-то хорошее.

Веды объясняют, что когда человек критикует кого-то, то его жизнь, разум, ум, здоровье, самочувствие определенным образом изменяются. Все это будет ухудшаться вследствие того, что человек, пусть даже без особого умысла, болтает про людей всякие глупости .

Знание последствий критики должно побуждать нас сдерживать в себе позывы критиковать, которые могут возникнуть в любой момент. Знание того, как следует вести себя, содержится в Священных писаниях — древнем источнике знаний, и им можно верить, потому что они проверены временем. Веды утверждают, что проверка временем — наилучший критерий истинности знания. Древние летописи говорят, что, следуя Ведам, миллионы людей достигли совершенства. Разве это не критерий истинности знания?

Почему время — главный критерий? Потому что время — это самая могущественная сила во Вселенной . Никто не сможет преодолеть время, например, перестав стареть; все в должный срок оставят тело и родятся вновь. Только время может показать, например, хороший у вас супруг (супруга) или нет. Человек может улыбаться, казаться безупречным, но только проверка временем позволит нам разобраться в нем. В любом случае мы не должны критиковать другого человека, поскольку его глубинная природа сокрыта от нас.

Так что же, никому нельзя делать замечания? Чтобы делать замечания, сердце должно стать добрым и свободным от грехов. Только внутреннее сострадание может сделать позволительным замечание. А если тянет делать замечания, но сострадания нет, значит, сердце полно критицизма, являющегося следствием тех же самых грехов, которые мы собираемся критиковать. Это так, хотя понять это очень непросто.

Человек, живущий в соответствии с Писаниями, если и делает кому-то замечания, то старается при этом культивировать в своем сердце доброту. Он не станет делать замечание в критическом настроении, потому что знает, что в этом случае оно не будет воспринято и всем принесет один лишь вред. Такое замечание будет отвергнуто, потому что какую бы правду мы ни говорили человеку, находясь в критическом настроении ума, эта правда будет ему неприятна и принесет боль. Эта правда будет одновременно резонировать с эгоизмом и с разумом человека, и слышать ее ему будет больно. Внутренне он понимает, что делающий замечание сам не лучше его.

Так возникает протестуй человек даже не задумывается над тем, справедливо ли сделанное замечание, он просто тверд в своем мнении, что так говорить не следует. Если человек не воспринимает наших замечаний, значит, в них присутствует критицизм, несмотря на то, что мы чаще всего говорим правду. А за критицизм впоследствии придется пострадать. Так что же простым, грешным людям вообще нельзя делать замечания? Нет, это не так. Замечания приходится делать по долгу выполнения своих производственных, общественных и семейных обязанностей, особенно людям, занимающим руководящие должности, работающим в правоохранительных органах, а также тем, кто имеет детей. Но человек должен научиться делать их с добротой. Если человек делает замечание с добротой, критицизм отсутствует.

Свобода от критицизма в страсти

Это означает, что человек проявляет корысть и намеренно хочет показать себя любящим человеком перед близкими. Другая причина критического настроения — это показать самому себе, какой я хороший. Именно с этой целью человек критикует всех остальных, кроме своих близких. Своим поведением он хочет показать: «К вам я отношусь хорошо, а вот они не достойны моего хорошего отношения. Вас я люблю и не осуждаю, а их я не люблю, потому и критикую. Видите, какой я хороший». Так, спекулируя этим, человек пытается создать себе определенную репутацию. Однако разумные люди понимают это и из сострадания стараются с подобными людьми не общаться.

Свобода от критицизма в невежестве

Это означает, что человек вообще никого не критикует; он закрывает глаза на беззаконие, на несправедливость с целью избежать неприятностей. Он понимает, что сам такой, или же просто боится, что у него возникнут проблемы: «Моя хата с краю, я ничего не знаю».

Истинное и ложное эго

Восприятие себя как личности предполагает наличие эгоизма. Помимо ранящего сердца окружающих ложного понимания справедливости, есть еще истинный эгоизм, который исходит из нашей вечной бескорыстной духовной природы. Истинное эго человека призвано приносить всем счастье. Этот вид правильного понимания себя как личности в полной степени могут испытывать только мудрецы. Истинный эгоизм означает, что человек счастлив и чувствует себя хорошим, если делает добрые дела, или же испытывает боль, которая возникает, если он неправильно отреагировал на критику в свой адрес. Не делая добрых дел другим, человек чувствует себя несчастным. Также он чувствует себя несчастным, если отреагировал негативно на критику и начал сам критиковать.