Исторически Запад всегда проявлял агрессию по отношению к остальному Миру. Правда, здесь необходимо сделать замечание. В дальнейшем я вернусь к этому вопросу, но пока ограничусь кратким вступлением в тему. Лучшее объяснение этого исторического явления, которое способно избавить от иллюзий о врожденном превосходстве западного человека, полагаю, принадлежит Джареду Даймонду [27] . Однажды один из его студентов спросил: «Профессор, не могли бы вы объяснить, отчего случилось так, что Писарро пересек океан и покорил Атауальпу, а не наоборот?» Профессор ответил: «Писарро сказал Атауальпе, что по воле короля Испании он пришел сюда, дабы все знали Слово Божие и Святую католическую веру. Мы верим, что Бог есть Творец неба и земли, и всех вещей, что дает нам право принести тебе знание о Боге, дабы ты познал Бога и прекратил вести звериную жизнь по наущению дьявола. Вот причина, почему мы в таком небольшом количестве сумели разбить твою большую армию. Когда ты поймешь свои ошибки, тогда ты воспримешь и благодать содеянного. Мы пришли на твою землю по приказу Его Величества Короля Испании, который пожелал побороть твою гордыню, чтобы ни один из индейцев не смог нанести ущерба христианам» [28] . Писарро, конечно, не интеллектуал. Он солдат и купец, который выполнял свою работу, и к этому нечего добавить. Кроме того, через пятьсот лет после этого разговора Запад повел себя точно таким же образом и с тем же высокомерием, хотя и с большей изощренностью аргументации.

Запад создал широкую, многостороннюю и мощную идеологию и столь же могущественную коммуникационную технологию. Писарро не был, да и не мог быть менее неприятным, чем он был на самом деле. Но накануне казни Атауальпы он заявил, что одним из секретов победы были лошади, которых Атауальпа и его подданные никогда прежде не видели и которые вселяли в них ужас. То же самое нужно сказать и про его корабли и оружие. Иными словами, он хвастал перед «дикарем» своим технологическим превосходством. По словам Писарро, это свое преимущество он считал прирожденным.

Но дела обстояли не так, как он думал. В действительности Европа была наименее «продвинутой» частью великих цивилизаций Евразии. Так было по крайней мере вплоть до позднего Средневековья. К примеру, не в Европе впервые появилась письменность. Вовсе не европейские народы открыли пути, сыгравшие решающую роль в развитии интеллектуальной истории человечества. Эта заслуга принадлежит древним шумерам и китайцам, а также индейцам Центральной Америки. Вслед за Даймондом можно сделать вывод о том, что в силу различных сложных обстоятельств, созревавших в течение длительного времени, цивилизационное верховенство достижимо лишь на некоторое время. Нет такой силы, которая могла бы гарантировать верховенство навечно. Даже в нашу эпоху, где (даже если вы и не видите сразу) «сцепление событий восьмитысячных годов до н. э. по-прежнему не утратило своей силы» [29] .

Так в чем же причина агрессивности Запада по отношению к остальному миру, которая так сильно поразила Рабиндраната Тагора? Все дело в напоре западного динамизма, в его наступательной категоричности, в использовании любой возможности исполнять свои желания и в безграничности человеческого эгоизма. Если говорить точнее и жестче, речь идет о сжатии временных рамок и о логике научно-технического прогресса Запада. Таковы факторы, которые объективно противопоставляют Запад (даже вне его коллективной воли) остальным народам и цивилизациям.

Так оно и было на протяжении последних пяти столетий. В двадцатом столетии Запад сделал кое-что похуже. Он противопоставил себя «всей планете» – иначе говоря, не только гражданам других государств, но и всем живым существам и той удивительно тонкой материи – экосфере, которая удерживает все элементы вместе и связывает их с первородным материалом. Назовем этот процесс пульсирующим круговоротом, который, однако, не обеспечивает возможности для бесконечного роста.

Запад является воплощением определенной логики. Это очень мощная, но противоестественная логика. На каждом шагу в ней возникают «прорехи», каждая из которых есть критическая точка или черная дыра, готовая взорваться или схлопнуться, как некое постороннее вторжение в сложную систему, в рамках которой мы сосуществуем как человеческий вид, наряду с другими видами и всем Космосом в целом. Эти «прорехи бесконечности» являются источником грядущей катастрофы – каждая в отдельности и все вместе: бесконечные денежные потоки, развитие в отсутствие количественных ограничений и безудержное производство товаров. Современный ВВП и конкуренция между частными лицами в качестве основы социальной системы тоже являются предвестниками бесконечности, равно как и безграничный человеческий эгоизм. Пагубная тяга человека господствовать над природой, покорять ее, нанося вред сложному равновесию, подразумевает управление ничем не ограниченных сил, которые даже западное общество не в состоянии поставить под контроль.

Западная логика, таким образом, превратилась в род заболевания. Пять столетий болезнь не лечили. Вместо того чтобы правильно поставить диагноз, люди рассматривали эту болезнь как некое преимущество и ответ на многие вызовы. Заболевание приветствовали и восхищались им как примером для подражания. Нельзя вылечить болезнь, если не считать ее таковой. И только сегодня западная логика обнаруживает свои первые уродливые противоречия. У них один общий знаменатель – появление «пределов роста». Это явление сколь неожиданно, столь и нежелательно.

«Пределы» антагонистичны логике бесконечности. Эта трещина в первый раз для человеческого глаза (вооруженного наукой) была названа в середине XX века в знаменитом докладе Римского клуба, который так и назывался – «Пределы роста» [30] . Правда, доклад был скрыт от широкой общественности. С точки зрения западной концептуальной системы этот доклад был кощунством. Его заклеймили позором, над ним издевались, его отвергала официальная наука и академии, особенно эксперты крупнейших корпораций, которые твердой рукой установили контроль над текущими идеями и, следовательно, превратили плодотворную мысль о пределах роста в нелепую и неестественную фантазию маргиналов. Полвека спустя трещина превратилась в прореху, сквозь которую воочию виден крах западной логики и гигантский ущерб, нанесенный экосистеме. Многие повреждения уже непоправимы.

Именно на Западе, с эпохи Галилео Галилея, начинается научная и технологическая революция, в основе которой лежит ускорение. Вот уже пять веков мы живем в неостановимом ускорении. Запад напоминает космическую ракету, которая уже преодолела космическую скорость и продолжает разгоняться в ущерб устойчивости собственных структур. Запад сохраняет свое господство именно на фундаменте научно-технической революции. Но появление «пределов роста» сделало явным столкновение между легкомысленным бездумием западного технологического мира и мыслью еще не подвергнутых технологической обработке народов [31] .