Конечно же, ни Иисус, ни Иеремия не были популярны среди определённых групп, потому что они указывали на ошибки, но они доказали, что были настоящими соседями, братьями огромному множеству людей, к которым несправедливо относились из-за неверных идей в поклонении. Но те, кто хотел слушать и рассматривать доказательства, вскоре нашли истину.

Я уверен, что вы согласитесь, что преследование — это не способ честных людей. Никто из тех, кто действительно слушал Иисуса, не преследовал его. И нет никаких записей того, что Иисус и его последователи, или же верные пророки древности поднимали руку против своих преследователей. Они выставляли на показ ложные учения и возвещали Божьи суды, но никогда не старались склонить на свою сторону политических лидеров против своих врагов. И библейская и мирская история ясно показывают, что лишь те, кто защищал ложное поклонение, прибегал к таким методам.

Свидетели Иеговы никогда не прибегали к насилию или незаконным средствам, чтобы защитить своё поклонение. Мы выступали против учений и религиозных обычаев, которые, согласно нашему убеждению, не поддерживает Библия, он всегда полностью полагались на Библию, как на защитное оружие, точно как это поощрял делать апостол Павел (2 Коринфянам 10:3-5; Эфесянам 6:17).

Кроме проповедования от дома к дому по воскресеньям появился ещё один фактор, вызвавший сильное противодействие. Не только Рутерфорд был хорошим докладчиком, и у него была идея достичь как можно большего числа людей. После того, как он ясно понял, что эта весть — едина по всему миру, что её должны возвещать всем нациям на земле, он решительно настроился найти средство, благодаря которому это можно было сделать эффективно и быстро. Нас тогда было сравнительно не много, он думал, что к нашим личным визитам из дома в дом следовало что-то добавить. Очевидным ответом было использование радио.

Первое выступление Рутерфорда с публичной сцены было в 1922 году, когда радиокоммуникации ещё только развивались. 24 февраля 1924 года Рутерфорд открыл радиостанцию Общества WBBR, которая была первой некоммерческой образовательной радиосетью, которую построили на Стейтен-Айленд, Нью-Йорк.

К 1927 году оно стало нашим собственным. В том году Общество Сторожевой башни использовало сеть из пятидесяти трёх станций, чтобы транслировать речь с конгресса в Торонто, Канада. Рутерфорд использовал в полную силу её в тот раз и регулярно после этого. Одна публикация, писавшая о выступавших на радио в то время, говорила о нём, как о «красноречивом из Миссури», и точно написала:

В 1928 году мы еженедельно вещали на тридцати станциях по всем Соединённым Штатам и Канаде, и в 1933 году было 408 станций на шести континентах, которые в записи передавали библейские речи Рутерфорда.

Тогда оппозиция стала ещё сильнее. 1933 год был годом, когда наши враги собирались «выкинуть Рутерфодра из эфира». Необычайное давление было на менеджеров радиостанций, их запугивали и угрожали бойкотом. Многие сдались и отказались от контрактов, иногда даже в середине речи. Они объясняли это тем, что «речи Рутерфорда слишком спорные». Может ли истина быть чем-то другим? Я помню, как в 1932 году во время президентской кампании были постоянные жаркие баталии, в которые были втянуты наибольшие радиосети. Рутерфорд платил за каждую минуту, которую он использовал по коммерческим расценкам и был готов нести полную ответственность за все утверждения, которые он делал. Это привело к тому, что многие либеральные станции не обращали внимание на намёки, и кампания, начатая для того, чтобы остановить Рутерфорда, не достигла своей цели.

В тоже время развивалась другая область работы, которая доносила записанные доклады до тысяч людей. При этом использовались машины с громкоговорителями. Такие автомобили и небольшие грузовики были оборудованы граммофонами и усилителями, подсоединёнными к громкоговорителям на крыше автомобиля, которые вещали речи на большие территории. Эти машины ездили по дорогам всей страны, в маленьких городках и самых крупных городах. Они останавливались там, где большинство людей могло бы их слышать, и включали библейские доклады. На некоторые из этих речей обращали особое внимание, и это часто вызывало моментальную реакцию.

Мне вспоминается один случай, произошедший в одном из городов Пенсильвании на реке Мононгахила в округе Фейетт. Этот город лежал далеко в долине, и на его правой стороне был высокий холм. Прокурор города пытался остановить нас, чтобы мы не проповедовали с журналами, и мешал нашему служению всеми возможными способами. Мне назначили встречу с ним в воскресенье после обеда, и я обсудил с ним его вмешательство. Я спросил его причины, почему он старается помешать нашей религиозной деятельности. «Мы учим Библии, и ничему кроме Библии, — сказал я, — и Конституция Соединённых Штатов гарантирует нам нашу религиозную свободу». Я много рассказал ему о пророчествах Библии и описал наш интерес в новом образе жизни, показав ему, как мы учим этому.

Старик был глубоко впечатлён, но он сказал: «Я скажу вам, что не так. Люди в этом городке сильно негодуют. Здесь много приезжих католиков, они работают в шахтах. Когда ваш грузовик подъезжает к холму, и вы включаете речь судьи Рутерфорда, она слышна по всей долине, и она вызывает любопытство людей во всей округе. Они идут к нам и настаивают, чтобы мы что-нибудь сделали, неважно, законно или нет. Это нужно было сделать. Поэтому если вы будете вести себя иначе, тихо, тогда мы не будем вмешиваться в ваши шествия или ваши встречи».