Промежуточные группы образовались в результате смешения рас. Ведь люди всегда отличались подвижностью: в доисторические времена их понуждали к перемещению периодические резкие изменения климата и другие обстоятельства, а в исторические времена, когда человек уже не был столь беззащитен перед силами природы и род человеческий сильно размножился, люди перемещались по планете не только в поисках лучших условий жизни, но и по влечению ума, стремившегося все узнать, все понять. Уже на нашей памяти европейцы сначала открыли, а потом и заселили Американский континент, на котором к этому времени было свое население монголоидного типа. А еще позднее американские белые рабовладельцы массами завозили в Новый Свет африканских негров, чтобы сделать их своими рабами. Таким образом, в Америке оказались в тесном соседстве представители трех основных рас, а впоследствии появились мулаты и креолы — люди со смешанными признаками европеоидов, негроидов и монголоидов. Расовые признаки передаются по наследству, в чем мы, жители Советского Востока, убеждаемся постоянно. В нашей стране, где все нации равноправны, смешанные браки —.явление обычное, а дети от этих браков — убедительное доказательство коренного родства людей различных рас по главным человеческим свойствам.

Именно потому мы говорим о реакционности всех разновидностей расизма. Эти противочеловеческие теории порождены эксплуататорским строем, при котором господствующие классы экономически развитых стран, стремясь к обогащению, захватывали и подчиняли себе обширные территории на других континентах и островах. Ученые слуги капитала для оправдания неблаговидной деятельности своих хозяев — капиталистов придумали теорию о биологической неравноценности рас. Европейские и американские расисты, поскольку сами принадлежат к белой расе, называют белых «высшей» расой, а всех других причисляют к «низшим». Расисты с увлечением выдумывают «доказательства» биологической и умственной «неполноценности» монголоидов и негроидов, указывая на их отсталость в социальном развитии. Однако все эти «доказательства» ничего не доказывают. Социалистический путь развития, на который народы нашей страны встали более полувека тому назад, а народы других освобождающихся от колониального ига стран становятся сейчас, дает убедительные факты, опровергающие выдумки расистов. Освобожденные народы гигантскими шагами продвигаются по пути цивилизации, при этом люди, причисленные расистами к разряду «неполноценных», проявляют в постижении наук и искусств, передовых способов промышленного и сельскохозяйственного производства умственные способности ничуть не меньшие, чем те, которые расисты считают исключительной привилегией белой расы.

Этот исторический факт, говорящий о несомненной равноценности всех рас в равных социальных условиях, подтверждается подлинно научными данными антропологии. Ведь расовые отличия, на которые так любят ссылаться расисты, не являются важнейшими, определяющими свойствами человека как биологического вида. Такими принципиальными особенностями человека являются: способность передвигаться на двух ногах широким шагом, хорошо развитые кисть и стопа, крупный, сложно устроенный мозг, объемистый череп с высоким прямым лбом, отсутствие над глазницами костных валиков и наличие на нижней челюсти подбородочного выступа, общее строение органов речи, одинаковый у всех современных людей кариотип, то есть набор хромосом [9] в ядрах клеток.

Таким образом, современные люди по комплексу важнейших признаков представляют единый биологический вид. На основании принципиального сходства все человечество земного шара ученые относят к одному виду — Homo sapiens («Человек разумный»). Это положение зафиксировано в официальном документе ЮНЕСКО, разработанном группой экспертов из стран Азии, Америки, Африки и Европы. Собравшись в августе 1964 года в Москве, 22 крупнейших ученых единогласно приняли «Предложения по биологическим аспектам расовой проблемы», в первом пункте которых сказано: «Все современные люди относятся к одному виду, называемому Homo sapiens, и происходят от одного корня». Это положение подтверждено и в «Декларации о расе и расовых предрассудках», составленной экспертами ЮНЕСКО в 1967 году.

Наличие же второстепенных признаков, по которым принято подразделять людей на расы, объясняется условиями развития предков человека.

Антропогенез осуществляется в несколько стадий. Каждая из них характеризуется определенной общностью физического строения и уровнем культуры. В процессе развития изменялся антропологический тин человека — от более примитивного, близкого к своим обезьяньим предкам, до современного вида.

Появлению наиболее ранних предков «Человека разумного» предшествовала стадия древнейших и древних людей. К древнейшим людям относятся разные формы вида Homo erectus («Человека выпрямленного»). Древние люди, обобщенно называемые палеоантропами, относятся к виду Homo neandertalensis («Человека неандертальского»). Палеоантропы и ранние представители Homo sapiens существовали одновременно в различных местах, на удаленных и довольно близких территориях.

В настоящее время существуют различные мнения о генетических отношениях между группами палеоантропов и Homo sapiens. Иными словами, все ли группы палеоантропов могут рассматриваться в качестве предков современного человека?

Несколько столетий ученые обсуждают проблему, где возник человеческий род и была ли одна «колыбель» у всего человечества или разные расы произошли в разных областях земного шара. Около 30 лет назад возникли и сформировались две теории: полицентрическая, основанная на предположении, что формирование человека современного вида шло одновременно в нескольких местах, и моноцентрическая, сторонники которой утверждают, что человек сформировался в каком-то одном месте.

Моноцентристы (зарубежные ученые Валлуа и Оливье, Оукли, а также большинство советских антропологов — Бунак, Нестурх, Рогинский, Акимов и некоторые другие) считают, что современный человек — неоантроп произошел от одной группы палеоантропов.

Полицентристы (Вейденрейх, Дебец, Алексеев и ряд других) считают, что каждая раса ведет свое начало от своего собственного палеоантропа и даже от своего особого питекантропа и приобрела черты современного человека независимо от других рас. Впервые эту точку зрения высказал и открыл дискуссию с моноцентристами немецкий антрополог Ф. Вейденрейх в 1938 году. В защиту полицентризма он ссылался на факты сходства по ряду признаков между современными монголами и синатропом. Но его доводы оказались неосновательными, так как указанное им сходство касается лишь самых поверхностных признаков (например, лопатообразная форма резцов и т. п.). Приводится и такой довод: мол, если бы Homo sapiens возник в одной области, то, очевидно, он расселился бы по всей Земле и вытеснил отовсюду коренных обитателей разных областей — палеоантропов. Но археология не располагает данными, говорящими о завоевательной деятельности древнего человека. Наоборот, мустьерские и позднепалеолитические общества обнаруживают четко выраженную оседлость, замкнутость и сильную устойчивость своих технических традиций.

В пользу моноцентристской теории говорит факт сходства всех рас, что и дало основание объединить людей всего земного шара в один вид — Homo sapiens. Но этим проблема не решается, она гораздо сложнее, чем может показаться с первого взгляда. Не наведет ли на сомнение то обстоятельство, что между многими ископаемыми предками человека и современными расами в одних и тех же географических областях отмечаются существенные различия? Так, например, нет сходства между родезийским палеоантропом и населяющими ныне эту территорию неграми и бушменами. Нет сходства также между нгандонгскими палеоантропами и современными коренными жителями Австралии. Классические черты неандертальцев Западной Европы (в частности, широкий плоский нос) совершенно не перешли к современной расе. И наоборот: остатки людей позднекаменного века, обнаруженные в самых отдаленных местах, оказались сильно похожими друг на друга по многим признакам. Так, скелет на стоянке Сунгирь во Владимирской области очень сходен со скелетом из Верхнего грота в селении Чжоукоудянь под Пекином, а западноевропейские кроманьонцы во многом близки по своему строению как к человеку из пещеры Чжоукоудянь, так и к другому позднепалеолитическому человеку из Китая — Люцзянскому.