Учиться медитации нужно шаг за шагом. Прежде всего мы стараемся расслабиться, и для этой цели предлагается стандартная сидячая поза.

Тело играет очень важную роль, поскольку тело, ум и душа не изолированы друг от друга. Иногда во время сильных переживаний говорят: «Да, это поистине что-то физическое; не психическое, а именно телесное». Конечно, чувство имеет физическую природу. Когда что-то происходит в уме, в сознании, то проявляется физически: когда вы злитесь, ваше лицо краснеет; когда грустите, текут слезы; все это имеет физическую, телесную природу. Вот почему, когда поражено [болезнью] тело, поражен и ум.

Связь между умом и телом очень сильна; они практически неразделимы; поэтому считается, что правильная осанка помогает обузданию ума. Итак, медитация начинается с принятия определенного положения тела. Некоторые заходят так далеко, что утверждают: если принять правильную позу, то больше ничего делать не надо, так как медитация последует автоматически. Но я не уверен, что это следует понимать буквально; подобное высказывание, скорее, призвано подчеркнуть важность данного пункта.

Тем не менее мы начинаем с положения тела: мы садимся, держа спину прямо; прямая спина здесь наиболее важна. Традиционно мы сидим со скрещенными ногами, но, на мой взгляд, это несущественно, потому что на всех традиционных изображениях и тханках грядущего Учителя человечества, Будды Майтрейи, он показан сидящим на стуле! И это не за последние несколько столетий; уже на самых ранних изображениях Будда Майтрейя представлен как сидящий на стуле. Так что сидеть на стуле не так уж плохо! Возможно, те из нас, кому сидеть на стуле неудобно, не переродятся во время появления Будды Будущего! Поза со скрещенными ногами станет очень удобной, как только вы к ней привыкнете. И тогда вы уже не сможете сидеть на стуле; это будет очень трудно! Я сидел на стульях всю свою жизнь, но до сих пор мне это неудобно; как только предоставляется возможность, усаживаюсь на пол. Но вообще я считаю совершенно нормальным сидеть на стуле. Итак, вы сидите с правильной осанкой, тело и шея не наклоняются ни в одну из сторон; лицо смягчено, не напряжено, зубы не стиснуты, губы расслаблены.

Правильное сидячее положение – необходимое средство для освобождения от напряжений. Глядя на медитирующего, да и просто на человека, мы можем понять, что он из себя представляет, верно? Глядя на лицо человека, можно сказать, что происходит в его уме: напряжен он или нет. Говорят ведь: лицо – зеркало души. Поэтому очень важно устранить напряженность лица. Успокаивая свой ум, вы успокаиваете свое лицо, и наоборот, устраняя напряжение лица, мы способствуем успокоению нашего ума. Далее, очень важно состояние глаз: говорят, что если сумели расслабить глаза, вы сможете расслабиться полностью. Итак, вам необходимо расслабиться, но сидеть с прямой спиной, в противном случае вы рискуете потерять равновесие. Уравновешенная и расслабленная поза – отправная точка медитации.

Ощущение раскованности – важнейший пункт. Иногда предлагается даже попытаться искусственно породить чувство умиротворения, доброжелательности, удобства, почувствовать «как улыбается каждая клеточка тела». Что бы вы чувствовали, если бы все клетки вашего тела улыбались? Чудесное ощущение, не так ли?

Как раз в этом наша задача: позитивное ощущение. Значение его крайне важно, поскольку, с точки зрения буддизма, чем привычнее для вас находиться в определенном состоянии, тем теснее вы с этим состоянием сливаетесь, сами становясь им. Этому надо учиться. Чем более непринужденным себя чувствуешь, тем более непринужденным становишься; чем счастливее себя чувствуешь, тем счастливее будешь. Подобным образом, чем сильнее злишься, тем злее становишься; чем несчастнее чувствуешь себя, тем ты более несчастен. Все дело в привычке. Таким образом, на этом этапе мы пытаемся расслабиться, поддерживая позитивный настрой. Потому что когда вам хорошо, словно улыбается каждая клеточка тела, тогда нет места негативным ощущениям, возбуждению и напряжению.

Теперь обратимся к сознанию. Над умом следует работать подобным образом: нужно дать ему возможность успокоиться. Конечно, наш ум не сможет долго пребывать в таком состоянии. В этом как раз и проблема! Наш ум склонен блуждать и перепрыгивать с объекта на объект. Современная наука говорит, что человек произошел от обезьяны. Может, поэтому наш привычный ум напоминает прыгающую с места на место обезьяну!

И здесь нам понадобятся определенные приемы. Что нам делать? Приговаривать: «Тихо! Спокойствие! Тишина!»? Но этим ум не успокоить. Сказав себе: «Не думай слишком много, перестань думать!», поток мыслей ведь не остановишь, не так ли? Чем упорнее стараешься, тем хуже получается! Вот почему медитация становится столь сложной: если пытаешься остановить поток мыслей и снизить напряжение, ничего не получается; чем больше стараешься, тем напряженнее становишься. Но должен быть способ достижения этой цели. И это очень важный момент. Самое главное, уяснить: фразой «Перестань думать!» поток мыслей не остановить. Пусть они просто будут.

Мы не можем выключить наш ум, изолировать его. Поэтому при возникновении мыслей и эмоций мы должны научиться не вмешиваться в их поток или, другими словами, позволить им течь своим чередом. Вы можете только позволить появляться все новым и новым мыслям. Но, следуя за ними, вы будете отвлекаться, и ваша медитация не состоится. И что же делать?

Решение в следующем. Когда мысль возникает, мы ей не мешаем, а затем позволяем ей исчезнуть. Как это сделать? Просто позволить мысли быть. Единственное, что мы делаем – не следуем за потоком мыслей.

Мысль возникает, мы не препятствуем ей, не вовлекаемся и не следуем за ней. Не говорим: «Эта мысль дурна; нельзя вынашивать подобные мысли»; также не говорим: «Это благая мысль; хорошо, что она мне пришла в голову». Мы не говорим вообще ничего.

Это подобно тому, как люди заходят в пустой дом, не находя там ничего, что можно было бы забрать или потревожить; они просто заходят и уходят без определенных намерений. Так же следует обращаться и с мыслями: оставлять их так, как есть. Мысль возникает и исчезает, и мы просто говорим: «Вот мысль». Всё. Мысли возникают и исчезают; эмоции возникают и исчезают; мы не реагируем на них, оставляем все как есть и расслабляемся. Мы расслаблены и спокойны внутри возникшей мысли; мы спокойны внутри возникшей эмоции. Мы просто пребываем в настоящем мгновении. Нам не нужно ничего делать; следует просто пребывать в состоянии «здесь и сейчас».

Если удастся это осуществить, мы обретем уверенность самообладания. Сейчас мы пребываем во власти мыслей и эмоций. Наши мысли, чувства и воспоминания довлеют над нами; мы их не контролируем. Поэтому мы страдаем, отсюда наши страхи, напряжение, трудности. Мы не позволяем этому происходить; мы просто пытаемся успокоиться, оставляя все как есть. И как только мы научимся пребывать в таком состоянии, мысли и эмоции перестанут нас тревожить; мы обретем уверенность: что бы ни возникало в нашем уме, мы позволим этому уйти, исчезнуть. Потом обретается уверенность в том, что мы владеем собою; мы владеем своими эмоциями и чувствами, а не они нами. И когда это произойдет, мы становимся сами себе хозяевами! Возможно, это не так просто, но мы стараемся идти в этом направлении.