10.Гегель. Философия Истории ( Введение ) Соч.Т.VIII.М.-Л. 1985.

11.Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография.-М.:Наука, 1980.

12.Лосев А.Ф. Дерзание духа.-М.:ИПЛ,1988.

13.Маркс. Философия. Современность.-М.:ИНЛ,1988.

14.Тейяр Шарден П. Феномен человека.М.:Наука,1987.

15.Франкфорт Г. и др. В преддверии философии.-М.:Прогресс,1984.

16.Заблуждающийся разум.-М.:ИПО, 1980.

17.Мифы народов мира.-В 2 Т, =М,:ИПЛ,1980.

18.На переломе.-Философия и мировоззрение.-М.:ИПЛ,1990.

19.Сумерки богов.-М.:ИПЛ, 1990.

20.Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм.-М.;1983.

21.Лысенко В.Г. "Философия природы" в Индии.-М.,1986.

22.Щербитский Ф.И. Избранные труды по буддизму.-М.,1983.

23.Дао и даосизм в Китае.-М.,1982.

24.История китайской философии.-М.,1989.

25.Проблема человека в традиционных китайских учениях.-М.1988.

26.Платон. Аполлогия Сократа.-Государство.-Тимей// Соч. в 3 Т.М.:1971г.

27.В.Ф.Асмус. История античной философии.М., Высшая школа.1965.

28.Лосев А.Ф. История античной эстетики.-М.,1969-1987.

29.Удальцова З.В. Византийская культура.М.,Наука, 1988.

30.Штаерман В.М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи.М.,1961.

31.Античное наследие в культуре Возрождения.М.Наука,1984.

32.Аль-Фараби. Философские трактаты.-Алма-Ата,1970.

33.Бируни. Изб.произв. Т.1,П. Ташкент 1957,1963.

34.Коран М.,1963.

35.Ибн-Сина , Избр.произв.-М.:Наука, 1980.

36.Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока.М., 1961.

37.Ахмедов Э.М. Арабо-мусульманская философия Средневековья. Баку, 1970.

38.Бертельс Е.С. Навои и Джами.М.,1965.

39.Бертельс Е.С. Суфизм и суфийская литература. М.,1965.

40.Болтаев М.Н. Вопросы гносеологии и логики в произведениях Ибн-Сины и его школы. Душанбе, 1965.

41.Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1972.

42.Гегель. Лекции по истории философии. // Соч. Т.9-11.-М.,1932-35.

43.Гегель. Философия истории. // Соч.Т.8.-Разд."Германский мир".

44.Бруно Дж. Диалоги.-М.,1949.

45. Данте. Божественная комедия.-М.,1957.

46. Кампанелла Т. Город Солнца.-М.-МСМV.

47.Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения.-М.:ИПЛ, 1978.

48.Философия эпохи Возрождения.-М.:Наука, 1982.

49.Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.Т.2.-М.:Мысль, 1972.

50.Декарт Р. Рассуждение о методе.-М., 1959. Изд. АНСССР.

51.Декарт Р. Избран.произв.-М., 1950.

52.Спиноза Б. Этика // Избр. произв.-Т.1.-М., 1957.

53.Кертман Л.Е. История культуры стран Европы и Америки ( 1870-1917 ).М., Высшая школа, 1987.

54.Покровский Н.Е. Ранняя американская философия. М., Высшая школа, 1987.

55.Ольшки. История научной литературы на новых языках. Т.II-III,М.-Л. 1934.

56.Гегель. Наука логики // Энциклопедия философских наук.-Т.1.М., Мысль 1974.

57.Гегель. Философия духа. // Энциклопедия философских наук.-Т.3.М.,Мысль, 1977.

58.Кант И. Критика чистого разума // Соч. в 6 Т.-Т.3.-М.:Мысль. 1964.

59.Фейербах Л. Сущность христианства // Избр. филос.произ.-Т.1.М.,1955.

60.Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844г. // Соч. Т.42.

61.Плеханов Г.В. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Избр. филос.произв.-Т.1.-М.,1956.

Теорема Геделя - важнейший результат, полученный австрийским логиком и математиком К. Геделем ( 1906-1978 г. ). В 1931г. в статье "О формально неразрешимых предложениях Principia Mathematica и родственных систем" Гедель доказал теорему о неполноте: если система Z ( содержащая арифметику натуральных чисел ) непротиворечива, то в ней существует такое предложение A, что ни само A, ни его отрицание не могут быть доказаны средствами Z. В достаточно богатых содержательных нормальных системах имеются неразрешимые предложения, т.е. предложения недоказуемые и одновременно неопровержимы. Он показал неосуществимость программы формализации математики выдвинутой Д. Гильбертом. Как показывает теорема Геделя, даже арифметику невозможно формализовать полностью, ибо в формализованной арифметике существуют истинные предложения, которые оказываются неразрешимы. С философско-методологической точки зрения значение теоремы Геделя заключается в том, что она показывает невозможность полной формализации человеческого знания.

Логика ( построенный на рассуждении, слово, понятие, разум )- формальная наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области.

Законы формальной логики:

1. Закон тождества не изменения понятия;

2. Закон не противоречия;

3. Закон исключенного третьего;

4. Достаточного основания.

Диалектическая логика - логическое учение диалектического материализма, наука о законах и формах отражения мышлении развития общественного мира. Диалектическая логика не отвергает формальную логику, а позволяет уточнить ее границы: