Шрифт:
"Каждый раз, - говорит Мешадиханум муаллима, - я с благодарностью вспоминаю Алиовсата Гулиева, который практически заставил меня заняться этими памятниками, потому что мне самой и в голову не пришло бы изучать их.
Так кто же оказался прав, кто был дальновидней - тот академик или же Алиовсат муаллим, который в то время был всего лишь кандидатом наук? Эпиграфические памятники - это наша истинная история. Когда переписывают рукописи, переписчик может ошибиться, но то, что выбито нашими предками на камнях, остается в веках. Алиовсат муаллим - это высокая древняя вершина, возвышающаяся над нами. Разве без него я стала бы заниматься изучением эпиграфики на исторических землях Азербайджана в Борчалинском районе Грузии? А теперь большинство из этих памятников разрушено.
Поэтому я благодарна Алиовсат муаллиму, его поразительной дальновидности, которой он превосходил многих, кто был старше его по возрасту и званию.
И если говорить о дальновидности, то как же не сказать о том, с какой настойчивостью он добивался публикации всех наших трудов. В дальнейшем количество опубликованных нами трудов сослужило хорошую службу при присуждении академическим институтам категорий. Наш институт получил первую категорию, что существенно повлияло и на уровень зарплаты. И отделившиеся, благодаря усилиям Алиовсат муаллима, от Института истории в самостоятельные структуры институты - востоковедения, философии, археологии и этнографии также получили первую категорию".
За годы директорства Алиовсат Гулиев смог настолько повысить статус института, что, по воспоминаниям Играра Алиева, редко когда важное государственное или партийное решение принималось без согласования с институтом. Влюбленность Алиовсат муаллима в Историю, убежденность в том, что без согласования с этой наукой нельзя решать актуальные государственные задачи, позволили ему превратить Институт истории в важнейшее государственное и партийное учреждение, стоящее на уровне отдела ЦК Компартии республики.
На посту директора института, да и позже Алиовсат Гулиев стремился к тому, чтобы молодые азербайджанские ученые выезжали учиться, стажировались в академических институтах Москвы, Ленинграда у ведущих советских историков того времени. Ему удалось создать своеобразный мост между бакинским и московским академическими институтами. Знания, эрудиция и безграничное обаяние помогли ему в скором времени не только сблизиться с московскими и ленинградскими учеными, но и добиться их признания. Он был первым, кто заставил москвичей признать азербайджанских ученых. Впрочем, безоговорочно они признавали только его.
Дружбе с московскими и ленинградскими учеными во многом способствовали и коллективные труды, которые выполнялись Институтом истории Академии наук Азербайджана совместно с центральными академическими институтами.
Большое значение в исторической науке для Алиовсата Гулиева имело источниковедение, сбор, изучение обработка документов. Скажем, в работе над двухтомником "Монополистический капитал в нефтяной промышленности России", по воспоминаниям Диляры Сеидзаде, принимали участие историки Баку, Москвы, Ленинграда. Дело в том, что часть материалов до революции хранилась в Азербайджане, в архиве бакинского градоначальника, генерал-губернатора; другие документы отправлялись в Тифлис, где находилась канцелярия наместника; третьи, касающиеся в основном политической истории, - направляли в департамент полиции, в Москву, а остальная часть шла в Петербург, где были сосредоточены архивы различных правительственных учреждений. Поэтому такая совместная работа была для наших ученых очень удобна. Российские же историки, занимающиеся экономической историей, были заинтересованы в сотрудничестве с бакинским институтом, потому что в конце XIX - начале ХХ века Баку давал 95% российской нефтедобычи. А именно в нефтедобыче отчетливо проявлялись все признаки империализма - возникновение концернов, синдикатов, монополий.
Поэтому центральные академические институты часто и плодотворно сотрудничали с бакинцами, а признанным авторитетом в Баку был, разумеется, Алиовсат Гулиев, к которому москвичи и ленинградцы постоянно обращались за советами, консультациями.
"Все, что сделано историками, - вспоминает Диляра Сеидзаде, фактически сделано в его время. Жизнь института была настолько насыщенной, что все мы каждый день, каждый час работали. У нас постоянно проходили какие-то заседания, приезжали гости из других городов или мы готовились к какому-то событию. При этом каждый сотрудник имел конкретное поручение, ему отводилась определенная роль. Таким образом, никто не оставался в стороне от этого события. Алиовсат Гулиев умел так организовать дело, чтобы человек рос, набирался опыта, прислушивался, участвовал в общей работе, чувствовал какую-то ответственность. Если приезжал какой-то гость, Алиовсат муаллим обязательно собирал всех сотрудников, знакомил их с гостем и гостя с ними. Это помогало в дальнейшем для налаживания контактов и сотрудничества. Институт работал, как единый организм, как один коллектив".
При этом Алиовсат Гулиев умел принимать столичных гостей. Все они обязательно бывали у него дома в Баку, а многих он возил на свою родину - в Сальяны, где у его сестры Сафуры была даже отведена специальная комната для гостей Алиовсата.
Не ограничиваясь этим, Алиовсат муаллим организовывал для гостей поездки по Азербайджану, в которых их обязательно сопровождали сотрудники института, хорошо знающие те места. Гостей возили в Ленкорань, Масаллы, Кубу, одна группа отправлялась на север, другая - на юг. А уж там их ждал заранее подготовленный прием по всем правилам восточного гостеприимства.
Пользуясь укрепляющимися связями, Алиовсат Гулиев отправлял своих сотрудников учиться в Москву и Ленинград.
Столичные ученые тоже старались не оставаться в долгу. Свидетельством таких прочных связей может служить сохранившееся в архиве Института истории Азербайджана письмо ленинградского ученого Игоря Михайловича Дьяконова [31] , которое мы приводим полностью, потому что в нем ощущается живое биение пульса того времени.
"Ленинград, 2 декабря 1952 г.
31
31 Дьяконов Игорь Михайлович - востоковед, доктор исторических наук, специалист по социально-экономической истории и филологии стран древней Передней Азии.