"Строить на песке", "крыша поехала", - говорят о деревенском дурачке, который пренебрег геоподосновой и у дома которого действительно сползает крыша. Так говорят и о депутатах, и о министрах... На всякий поселок один деревенский дурачок да находится. Но интересно не это, а то, почему деревенского дурачка городская "интеллигенция", особенно - остепененная, выбирает в свои Учителя, Гуру, Паханы, Вожди, Президенты и т.д. Пусть читатель сам почитает в монографии Ю.М.Антоняна и В.В.Гульдана "Криминальная патопсихология".- М.: Наука, 1991, 248 с. об убийстве в Вильнюсе в 1985 г. голыми руками с особой жестокостью "не оказавшего никакого сопротивления убийцам" чемпиона Узбекистана по каратэ известного киноактера Талгата Нигматулина четырьмя слабосильными людьми ("все с высшим образованием"), возглавляемыми мошенником А.Борубаевым (д оз "психопатия") и деревенским дурачком Мирзой Кымбатбаевым (диагноз "последствия перенесенного органического заболевания головного мозга, интеллектуальная ограниченность"), которым поклонялись эти интеллигентные убийцы. О них и дурачке так говорил народ (односельчане): "Они все были кандидатами наук, технических, медицинских, все ученые были. Мне было стыдно, что Мирзу, этого дурачка, которого мы не уважаем, сделали легендарны роем.

Приезжали молодые люди, студенты и студентки, человек по десять. Жили у Мирзы, купались в арыке. Даже порядочная корова не ляжет там, где они лежали.

Все были довольны. Кем я считаю приезжих, нормальными или ненормальными?

Я думаю, нормальные бы не приехали".

Кем я считаю российскую интеллигенцию, убившую своего отца - Советский Союз и убивающую свою родину-мать Россию? Вильнюсская история - реальная модель убийства могучего и обученного бойца-СССР, "не оказавшего никакого сопротивления убийцам" с высшим образованием, руководимым мошенником и деревенским дурачком (на это есть теорема Пушкина-Маркса). Это о моделировании.

Но надо знать и о массовых психических патологиях, особенно об их геоподоснове и периодичности. Конец нити этого запутанного клубка проблемы ухватил Л.Гумилев.

Но его увидел и лидер мирового землеведения своего времени В.Вернадский.

Однако слепое следование "латинщине" не позволило своевременно рас путать клубок. И вот опять не позволяют. Нить Гумилева упустить нельзя, как бы нас ни душили.

Главное в геоподоснове теории России состоит в том, что Россия - это пограничная симбиотическая северо-евразийская цивилизация, выросшая в суровых условиях непосредственного контакта с Северным Ледовитым океаном и охватывающая почвенно-климатические и ландшафтные зоны тундры, "леса" (тайги), лесостепи и степи, в которых сложились самые разнообразные культуры. Эти культуры соединились общей и сторической судьбой и общим способом выживания в суровых условиях: солидарной (традиционной) основой обществ и антропологии и симбиозно-союзной этнокоммунологией (представлением о правильном общежитии племен, народностей, наций). Россия прошла путь от союза племен до союза наций, сохраняя естественный (традиционный) тип общества, оберегая и обороняя свою целостность и продолжая свой независимый рост в тяжелейшей окружающей природной и геополитической среде.

Отсюда ясно, что определять тип общества по признаку господствующей в нем социально-экономической формации недостаточно. Россия, Китай и Англия различны независимо от экономической формации.

В Новое время, по мере того как складывалась современная западная цивилизация ("Запад") и колониальные империи, в них стали различать два образа жизни человека. В пределах западной культуры человек живет в цивильном (гражданском, "современном") обществе, а вне этих пределов - в состоянии природы. Соответственно - цивилизованный и "дикий" образ жизни. Так возникла идеология, получившая название евроцентризм. Ее главная идея основывается на полном игнорировании геоподосновы и состоит в том, что для всех, от полюса до полюса, существует единственный правильный путь развития общества ("столбовая дорога цивилизации"), который удалось пройти Европе (Западу). Остальные страны и народы уклонились от правильного пути или отстали и подлежат исправлению или искоренению, поскольку, неправильные народы представляют опасность для правильных Однако, согласно этой идеологии, по экологическим причинам все исправленные неправильные народы не могут повторить правильный путь (этого нельзя, мол, допустить). Получилось, якобы, безвыходное положение. Как "правильные", так и "неправильные" народы подводятся к мысли, что "неправильных" следует сократить и лучше всего, чтобы они это поняли и сократились сами. Некоторые, как намекается, разумеется, останутся. Этот намек необходим для того, чтобы "неправильные" не заупрямились, объединились и не организовались для коллективной самозащиты, а начали стремиться спастись индивидуально, попасть в число избранных и не только выжить, а устроиться комфортно или даже преуспеть - надежда на все это дается.

Евроцентризм не имеет под собой никаких научных оснований (а не только геоподосновы). Наоборот, он не совместим с научными основаниями. Он состоит из набора мифов, который меняется в зависимости от обстановки (например, после краха фашизма миф о расовой неполноценности "дикарей" выведен в тень).

Однако как идеология, отвечающая интересам господствующих классов, евроцентризм обладает огромной живучестью и время от времени овладевает даже массовым сознанием.

В противовес евроцентризму и на Западе, и в России многими учеными и философами развивалось представление о человечестве как сложной системе многих культур и цивилизаций. Их разнообразие необходимо не только для здорового развития, но даже и для самого существования человечества. И Росс наша пограничная евразийская цивилизация - уже тысячу лет была и остается единственным в мире гарантом разнообразия культур и цивилизаций.