До недавнего времени археологи эту Братскую могилу почему-то считали просто насыпью, несмотря на то, что со стороны обрыва и в осыпях ясно видны были человеческие кости в большом количестве. Но этот курган обозначен на картах XVIII в. как захоронение. Откуда оно, при ближайшем рассмотрении видно, что захоронения людей произведены на разной глубине от 40 см до 2 м 50 см, следовательно, захоронения производились в разное время. В самом начале, когда здесь в 1552 году появились ратные люди, видимо, хоронили всех погибших, потом народ обжился, семьями обзавелся, появились церкви и кладбища, а на этом почетном месте хоронили достойных людей, как знак особого почета и уважения. По свидетельствам очевидцев и «черных» археологов, здесь особых находок не было: нательные кресты, сабля с остатками золотой насечки, косы волос сантиметров 20–30. Последнее позволяло утверждать местным жителям, что данные захоронения – татарские, и отчасти это справедливо, но также нужно помнить о том, за что запорожские казаки назывались хохлами и что хохол это не только прядь волос, но для удобства его сплетали в косу, потом мода изменилась и чубы в косы уже не заплетали, а что они там жили не вызывает сомнения, они постоянно упоминаются в документах под именем черкасс. Находили там и энколпионы – кресты нательные, которые носили казаки до XVI в. А «черным археологам», которые, копошась яко черви в святых костях своих предков и ищут золото, хочу сказать, предки наши, даже царей, хоронили в одних рубахах, и только некоторым очень заслуженным людям в могилу клали их личное оружие, а все остальное оставалось людям. Но здесь есть золото, которое правда не доступно вашим скудным мозгам, золото душ, золотые руки которые защитили свой род и создали Великую Россию, золотые головы, золотые сердца, а это гораздо больше, нежели куски презренного желтого металла.

Покровка. Вид с деревни Жилая. Крест на Братской могиле 1552 года

Последние исследования археологов подтвердили, что это братская могила 16 века.

1(14) октября 1552 г., как раз на праздник Покрова, был решающий штурм Казани. Казаки первыми ворвались в город и бились отчаянно.

Июнь 2012 года. Панихида по погибшим воинам в битве 1552 года

Город был взят. Царь Иван Грозный за помощь и проявленный героизм пожаловал казакам в вечное владение Дон со всеми его притоками. Именно после этого Покров стал почитаться у казаков как особый казачий праздник, и после похода над братской могилой была поставлена именно казачья церковь. В поверженном городе Казани была поставлена церковь во имя Николы

Тульского, в память подвига туляков при отражении набега Девлет Гирея, которая действует до сих пор.

Дедославль после XIII в. исчез, но после разгрома Девлет-Гирея и взятия Казани, в Диком поле, у реки Шиворонь уже в 1554 г. был поставлен новый город и назван Дедилов и учрежден Дедиловский уезд. Вот как об этом рассказывает Никоновская летопись за 1554 г.: «Того же году царь и великий князь велел город поставить на поле против Тулы, Дедилов город, а берег (охранял – прим. ЛАН) его Василей Петров сын Яковлевич, а делал его князь Дмитрей Жижемской».

Это была мощная деревянная пограничная крепость, которая вслед за Тулой приняла эстафету охраны русских границ. Дубовые бревна таскали из Веневских засек, наружные стены были выложены в три бревна. В крепости был хорошо вооруженный гарнизон. Кремль имел форму ромба с четырьмя глухими башнями, одна из них, самая большая Шестигранная на всполье, с нее удобно было простреливать дорогу на Тулу, которая в этом месте проходила прямо у стен Дедиловского кремля. Кроме того, в стенах были устроены двое ворот вылазных, т. е. калитки. Вот описание Дедиловского Кремля 1588 г. «Город Дедилов, древен, на реке Шиворонь, а на городе 4 стрельни наугольных, да 2 стрельни середних, а под ними двои ворота выездные, да двои ворота вылазные, да на городе колокол вестовой, да под городом озерко Белое, а по городу наряду:

на Никольских воротах в стрельни 2 пищали: пищаль скорострельная, пищаль сороковая, да в той же стрельне внизу пищаль сороковая, на той же стрельне волконет;

на Красной стрельне 2 пищали: пищаль волконет, да пищаль сороковая; на Сторожевой стрельне у Белого озера пушка полуторная, да в той же стрельне пищаль волконет; от Сторожевой стрельни по стене в средний бой к Пятницким воротам пищаль волконет;

на Пятницких воротах на стрельне 2 пищали волконеты, от Пятницких ворот от стрельни на подоле в средней по стене пищаль волконет,

на шестистенной от Николы чудотворца пушка полуторная, да в той же стрельне пищаль сороковая, да 25 пищалей затинных.

А в казне зелья 21 пуд с полупудом, а свинцу 4 пуда, а ядер полуторных пушек 270 ядер железных, а волконетных пищалей 327 ядер железных, а сороковых пищалей 730 ядер железных, а затинных пищалей ядер железных 1600.

Внутри города церковь Покров Пречистой Богородицы, деревянная, клетцки, стоит без пенья, а в церкви образов: диесус стоячий на красках, а в нем 7 образов, венцы на золоте, да образ местной Покров Пречистые, на красках, венцы на золоте, да образ Пречистой богородицы запрестольная, да двери царские, да столбцы на красках, 2 свечи (… и 1 пуд), а книг и риз в церкви нет.

В городе ж дворец царя и великого князя, а в нем живут осадные головы, а на дворе хором изба плоская, против же клетки, да погреб, да ледник, да погреб казенный дубовый меж углов 3-х сажень, а на нем стоит казна, ядра, и зелья, и свинец.

В городе ж дворов осадные князей и детей боярских дворы князя Ивана, да князя Ондрея Голициных, а в них живут дворники два человека, да вдовы Извольского, Рудаков, Офанасьев, Котенев, Бохин, Михнев, Третьяков, Коптев, Тотаринов, Ларионов, Романов, Постов, Тюлкин, Клементьев, Хрусловский.