Символом тюркской цивилизации издревле является голубой цвет. Этот цвет древнетюркского божества Тенгри символизирует духовную жизнь общества. Это цвет неба и моря, олицетворяющий безграничные дали и бесконечные глубины. Он вызывает ассоциации с Вселенной, с божественной мудростью, совершенством, верностью. Лазурный цвет – это цвет мечтаний, грез и надежд. Это один из священных цветов тюрков, который часто использовался в их знаменах.

Флаг Казахстана является одноцветным голубым.

Круг как элемент геральдики применяется наиболее часто. Это символ духовного. Сам Платон описывал психическое как сферу. В традиции Дзэн круг символизирует человеческое совершенство. На легендарном гербе Тимура (Тамерлана) в виде трех кругов изображены покоренные им части света: Азия, Европа, Африка. Круг заключает весь мир. Круг как символ гармонии лежит в основе эпических представлений тюркских народов. В кыргызском легендарном эпосе «Манас» воспевается: «Шла пустыня за кругом круг», «где круг кончался земной, где в небо путь уходил». Отсчет времени – это циклы. В VI веке тюрки не имели летоисчисления, а время отмечали «по зелени травы». Уже в VIII веке установился двенадцатилетний «звериный цикл», повторяющийся каждые двенадцать лет. Он всегда был почитаем и тюркскими кочевниками, олицетворяя жизнь и вечность.

Квадрат – символ земного, реальности. Два квадрата, наложенных друг на друга под прямым углом, дают восьмигранник, а его стилизованное изображение – восьмиконечную звезду, восходящую к богине Иштар из Двуречья – колыбели человеческой цивилизации. По одним древнейшим преданиям она была дочерью бога Месяца (Звезда с полумесяцем), а по другим – дочерью бога Неба – Ану и символизировала Зарю. Поэтому восьмиконечная звезда означает утреннюю звезду – Дан Юлдуз (Тан Жулдуз). Полумесяц и восьмиконечная звезда – это древнейшие символы Любви, Красоты и Добра.

У восточных народов многое связано с числами 7, 8 и 12. Семь – это символ единства семи источников энергии: Земли, Воды, Воздуха, Флюида, Солнца, Огня, Эфира. Оно олицетворяет семь ярусов неба. Свод законов Великой Степи «Жеты жаргы» состоял из семи законов. Есть в китайских источниках и свидетельство о том, что древние тюрки поклонялись «семи планетам». Восемь – это символ бесконечности Вселенной, любви и материального успеха. Двенадцать – двенадцатилетний цикл традиционного мусульманского летоисчисления, который напрямую связан с Наурызом. Великий эмир Тимур считал его знаком совершенства и управлял государством, опираясь на двенадцать незыблемых правил.

Сегодня из глубины веков вернулся к казахам, как и ко всем тюркским народам праздник Наурыз, Навруз, Новруз (поперсидски Нооруз). Это праздник весеннего обновления природы, день весеннего равноденствия. Этот праздник связан с древним зороастрийским культом весеннего (Нооруз) и осеннего (Михриджан) равноденствия. Великий Абу Рейхан аль-Бируни писал: «Нооруз и Михриджан – это два ока времени… Михриджан – вестник конца мира, Нооруз – вестник его воскрешения».

Испокон веков тюрки поклонялись Солнцу, Луне и Звездам – трем светилам и властелинам мира. По древним поверьям, когда «рождается человек, звезда на небе возгорается, чтобы светить ему весь век». У Шокана Валиханова есть следующее подтверждение этому поверью: звезды повелевают душами людей; если видят падение звезд, то говорят: «Моя звездочка стоит еще!», думая, что душа еще одного человека покинула землю. У каждого человека есть своя путеводная звезда, таковая есть и у государств. И эта звезда должна светить высоко и ярко, чтобы все верили в ее путеводную силу.

На гербе Казахстана – пятиконечная звезда, Впервые пятиконечная звезда встречается у тюрков на знаменитом памятнике Кюльтегину (731 г.).

В древнетюркских мифах присутствуют как реальные, так и мифические животные и птицы. Это скакун, тулпар, волк, тигр, бык, козел, орел, сокол, лебедь, семург, гриф и другие. С древности тигр, лев – это символы мощи, бык – символ солнца, козел – эмблема храбрости и устремлений.

Золотое руно – духовное и интеллектуальное солнце – пряжа Божественной жизни. Крылатые животные символизируют верховную власть – царский знак. Они атрибут или образ многих божеств. Это образ бессмертия, объединяющий в себе небо и пространство. Рассказы о мифических конях известны в древнеиндийской, кельтской, славянской и тюркской мифологии. Для них естественное состояние – это движение. Их символы – быстроногий и летящий скакун, распростерший крылья орел, стремительно летящий сокол.

Древние тюрки и их потомки осваивали мир в пространстве и во времени на коне. Летящий скакун, достигающий звезд, – символ покорения пространства, а сам скакун – символ духовной природы человека.

Скакун – символ кочевнической цивилизации. Он символизирует скорость, грацию, мужество, благородство, упорство. Китайцы считают, что это знак политиков. У основоположника ислама пророка Мухаммеда был скакун Пырак, а у его последователя Азрет Али – Дюльдюль. Аргамаки высоко ценились не только у кочевников. Легендарным стал конь Александра Македонского Буцефал.

Единственным существом, которое обожествлял Чингисхан, был Ак Сулде. Крылатый Пегас – источник вдохновения не одного поколения поэтов, музыкантов, писателей.

На языке геральдики скакун означает бесстрашие льва, прозорливость сокола, физическую мощь и силу быка, быстроту, скорость, пластику, хитрость и находчивость лисы в борьбе против врагов.

Семург (самрук, самрух) – вещая птица. Ее название восходит к обозначению орлоподобной птицы в «Авесте». Это благая птица, иногда выступающая орудием судьбы (Шах-наме). Она олицетворяет собой спасительную силу, благородство, самоотверженность.

Отголоском древнейшего евразийского мифа об орле – символе небесной, а именно солнечной силы, огня и бессмертия, – принесшем на землю с неба или со священной горы побег дерева жизни, является способность семурга исцелять. Семург – один из популярных образов изобразительного искусства. В курганах Пазырака был найден войлочный ковер (V-ІІІ века до н.э.), на котором изображена битва семурга со сфинксоподобным существом. Классическое изображение семурга представлено на золотом сосуде из Копенского чаатаса, относящегося к VIII веку.