Из истории нам известно несколько типов социальной стратификации.

1) Рабство, когда существует слой рабов, являющихся полной собственностью рабовладельцев, которые распоряжаются их трудом и даже жизнью.

2) Кастовый строй, характерный для Индии, при котором каждый человек принадлежит к обособленной группе с определенными правами; членство в ней передается по рождению (брахманы – священно-служители; кшатрии – воины; вайшьи – купцы; шудры – крестьяне и ремесленники; особое место – неприкасаемые, занимающие низшую позицию).

3) Сословия, закрепляющие за определенными социальными группами права и обязанности, отраженные в законе или обычаях и передаваемые по наследству. В феодальном обществе они располагались в определенном иерархическом порядке; выделялись привилегированные сословия – дворянство и духовенство, непривилегированные – крестьянство, ремесленники; полупривилегированные – например, казачество в России.

4) Классовая система, в которой роль страт выполняют социальные классы.

Модели социальной стратификации, характерные для современного общества, можно изобразить графически.

1) Модель «ромб» (или «лимон») характерна для стран с эффективной рыночной экономикой (страны Западной Европы и США), где 2/3 всей численности населения составляют средние слои, выступающие гарантом политической, экономической и социальной стабильности.

2) Модель «пирамида» представляет социальную структуру большинства постсоветских стран, где средний класс находится в стадии становления и немногочисленный, а основную часть составляет названный российским социологом Т. И. Заславской «базовый» слой. В него входят люди, занимающиеся преимущественно квалифицированным исполнительским трудом: массовая интеллигенция, технические служащие, квалифицированные рабочие, крестьяне. Их доход, как правило, ограничен зарплатой, уходящей на повседневные нужды, и поэтому у них нет возможности делать существенные инвестиции в экономику, заниматься бизнесом, приобретать собственность.

3) Модель «Эйфелева башня» отмечается, например, в странах Латинской Америки. Здесь широкое основание – это беднейшие слои, вытянутая средняя часть – средние слои и верхушка – элита.

Наряду с более или менее четко выделяющимися слоями в любом обществе есть люди, сознательно или неосознанно оказывающиеся вне социальной структуры. Маргинал – человек, занимающий промежуточное положение между устойчивыми социальными слоями, что накладывает отпечаток на его психику и образ жизни.

Поскольку социальная стратификация – это вертикальное расположение классов и социальных групп, то закономерно встает вопрос о возможном передвижении вверх или вниз по социальной лестнице. Это явление получило название социальной мобильности. «Социальной мобильностью называют переход людей из одних социальных групп в другие» [3, с. 52]. При рабовладельческой, кастовой или сословной стратификационной системе перемещения из слоя в слой запрещены или очень ограничены, поэтому такие системы называют закрытыми. В классовой системе перемещения совершенно свободны – это открытая система стратификации.

Проблематику социальной мобильности можно отнести к центральным в исследованиях общества, ибо она раскрывает сущность таких явлений, как социальное неравенство, социальная стратификация, воспроизводство общественных отношений, социальный статус и т. д.

Различают горизонтальную и вертикальную социальную мобильность. Горизонтальная мобильность – это переход человека в другую группу без изменения социального статуса (например, переезд в другой город, перевод ученика в другую среднюю школу). Вертикальная мобильность связана с переходом вверх либо вниз по ступеням социальной лестницы (например, трудоустройство на более престижную работу, финансовое разорение). Такая мобильность может возникать и когда человек сам прилагает определенные усилия: трудится, учится, придумывает что-либо новое (или, наоборот, лодырничает, безответственно относится к работе) – в этом случае ее называют индивидуальной. Однако широко распространены групповые формы социальной мобильности, когда в обществе начинают цениться люди с определенными свойствами, профессиональными качествами, а престиж каких-либо других социальных групп снижается. Например, в настоящее время ценятся программисты, а из-за широкого внедрения безналичных расчетов, банкоматов потребность в кассирах уменьшается.

Социолог П. А. Сорокин, теоретически обосновавший понятие социальной мобильности, утверждал, что в обществе имеются социальные «лифты», благодаря которым человек может передвигаться между пластами общества. К этим «лифтам» он относил образование, политику, семейные связи, армию и др. Рассуждая о функциях социальной мобильности в обществе, П. А. Сорокин обратил внимание на то, что там, где талантливые и энергичные люди из низших слоев могут подняться на более высокую ступень, менее вероятны революционные потрясения, так как их возможные лидеры перешли в более престижные социальные группы, реализовав свой потенциал.

Группы и коллективы. Среди огромного разнообразия социальных групп особое место занимают коллективы. Не каждая группа может быть рассмотрена как коллектив, а лишь та, которая сформировала определенные характеристики, возникающие как результат развития ее основной деятельности и представляющие особое значение для ее членов. В коллективы объединяются для решения хозяйственных, трудовых, культурных и других общественных задач люди, имеющие общие интересы и цели. В зависимости от видов деятельности различают производственные, учебные, спортивные, научные, военные и др. коллективы; наиболее распространены трудовые коллективы. Могут быть также постоянные и временные; крупные, средние и небольшие; формальные и неформальные коллективы.

Коллективы создаются, как правило, преднамеренно, т. е. заранее продумываются цели их деятельности, распределяются обязанности участников, определяются их статусы и создается система управления. Между членами коллектива возникает взаимодействие на основе солидарности, доверия, взаимопонимания и взаимопомощи. К коллективу присоединяются добровольно ради осуществления совместной деятельности.

Определяющее значение может иметь установившийся социально-психологический климат в коллективе. Он регулируется осознанием общих целей и задач, моральных ценностей, а также эмоциональной окраской связей членов коллектива, возникающей на основе симпатии, совпадения интересов и склонностей.