Шрифт:
Навязчивое мышление служит еще одной цели. Оно помогает убежать от страха. Как мы видели в предыдущей главе, у жен алкоголиков страхи занимают в душе много места. Страх всегда связан с чем-то внешним. Пока мысль фокусируется на чем-то вне нас, мы можем не заглядывать внутрь себя, ведь там может обнаружиться непереносимо болезненное чувство страха.
Сердце жены больного алкоголизмом ранено еще в детстве. Девочка, возможно, росла в семье, где папа болел алкоголизмом. В этом случае ни один из родителей не уделял ей достаточно внимания. Она была не в фокусе внимания у родителей, теперь она не в фокусе внимания у себя самой. Родители не уважали ее потребности – например, потребность в признании ее ценной личностью. Теперь она сама не ценит свои собственные потребности. Алкоголизм в родительском доме поглощал всю энергию мамы и папы. Теперь алкоголизм мужа поглощает всю ее энергию. Навязчивые мысли о его проблемах и есть частный случай такого поглощения.
Как писал поэт: «Она в семье своей родной казалась девочкой чужой». Родители отвергали ее чувства, не откликались на них. Пережить такое отвержение еще раз в зрелом возрасте так больно, что легче будет жить в хаосе, в токсических, ядовитых взаимоотношениях. Память этих женщин хранит все, что связано с такой травмой, и долгие годы они чувствуют эту спайку со своей болью. Чтобы выжить, они вынуждены концентрировать свои мысли на внешних событиях, где-то вне себя.
Тревога, навязчивые мысли блокируют творческие подходы к решению проблем.
«Нет, вы мне скажите, права я или не права. Вчера мой муж пришел до такой степени пьяный, что я не пустила его дальше коридора».
Типичная шкала мышления многих жен больных алкоголизмом соединяет два полюса: прав – не прав. Если она права, значит, с ней все в порядке. Если он не прав, то все его достоинства можно зачеркнуть.
Особенность мышления таких женщин заключается в склонности к разделению явлений, событий, причин, качеств и т. д. на два противоположных класса. Это мышление типа «или/или»: хороший/плохой, свой/чужой, друг/враг. Третий вариант отсутствует. В то время как жизнь, естественно, многомерна и объемна, и оценки с применением двоичной системы исчисления не всегда верны.
Жены больных алкоголизмом всегда знают, как должны себя вести другие члены семьи. Они знают, что хорошо для их детей, для их мужей. Их речь насыщена оценками, суждениями. Еще не дослушав до конца, они готовы давать советы. Если в семье больше двух человек, то жены привлекают на свою сторону других членов семьи, добиваются, чтобы и те соглашались с ними. Так образуются коалиции, спорящие друг с другом.
Стремление быть правой, оказаться на высоте, потребность управлять другими, манипулировать своими близкими затрудняет общение как в семье, так и в кабинете психотерапевта. Жены больных алкоголизмом ни с кем не соглашаются, они все знают лучше других. Они производят впечатление надменных и самоуверенных.
На самом деле эти женщины совсем не знают, как решить проблему алкоголизма в семье. Их публичное «Я» – твердое, уверенное, резко судящее – никак не совпадает с истинным «Я», с которым они остаются один на один. В глубине души жена больного алкоголизмом не знает даже, кто она такая и что она собирается делать со своей жизнью. Она беспомощна и считает себя никчемной.
Мышление по типу «все или ничего», «или/ или» возникает у людей эмоционально незрелых, неспособных объять все цветное многообразие мира. Их картинка мира – черно-белая. Эти люди, скорее всего, долгое время находились в состоянии бесплодной борьбы за какую-нибудь неверную идею. Например, вся семья боролась с алкоголизмом своего близкого. Кстати, я думаю, что слово «борьба» не подходит, когда речь идет об алкоголизме. Нам предстоит не бороться, а помогать больным людям. В борьбе характер ожесточается, неудачи привносят горечь восприятия окружающего мира. В результате жены больных алкоголизмом начинают мыслить резко, часто осуждающе. А заповедь, данная Господом, призывает нас не судить.
Окружающие люди не могут победить алкоголизм человека. Своим поведением они могут лишь помочь больному начать двигаться в сторону выздоровления.
«У нас проблема. Мы пьем. Мы уже лечились дважды, но беда нас не покидает».
Матери больных часто говорят: «Мы болеем уже два года», «Мы употребляем героин», «Мой ребенок…» Если переспросить: «Ребенок? Он что, еще в школу ходит?» – «Нет, что вы! Мы уже и институт закончили».
В нашем языке нет случайных слов. Даже ошибки и оговорки несут некоторый смысл. Это милое «мы» в устах созависимых означает размытость или полное отсутствие границ между теми, кто составляет «мы». Каждый воспринимает проблемы больного как свои собственные. Фактически вся жизнь в доме начинается с больного и вертится вокруг него. Жена отдала ему власть определять ее настроение, ее реакции. По мере прогрессирования алкоголизма границы все больше размываются. Жена или мать алкоголика или наркомана не воспринимает его как отдельного от себя человека. Так было всю жизнь, и слияние границ произошло задолго до развития болезни.
Границы нам нужны для того, чтобы обозначить себя среди людей.
Как мы даем знать ближним, где проходят наши внешние границы?
1. Никто не может дотронуться до меня без моего разрешения.
2. Если я разрешаю до себя дотрагиваться, то только комфортным для меня образом.
3. Это моя ответственность – контролировать, как, когда, где и кто будет меня касаться.
Физические границы видимы глазом, они проходят по краю нашего тела. Кожа – это наша физическая граница. Она служит для того, чтобы отделить от внешнего мира наши кости, ткани, кровь, удерживать в целостности и единстве наши внутренние органы. Мы усваиваем с детства, что кожей ограждена наша собственная территория, владельцем которой является тот, кому кожа принадлежит. Если на человека в детстве поднимали руку, у него нет чувства, что кожа – это начало его владений, что никто другой не может вторгаться на его суверенную территорию. Тогда у него могут возникать сложности с границами как физическими, так и психическими.