Мамы, конечно, не было дома. Мы с Наташкой сели на крыльцо и уснули.

Еще случай в яслях.

Ясли были двухэтажные. Окна открыты. Я влез на подоконник на втором этаже, сел и свесил ноги. И тут увидел маму. Она мне снизу негромко говорит: «Васе-е, слазь, сынок, с окна. Слазь, я посмотрю, как ты слезешь. Только туда, в избу слазь… Ну-ка…». Я слез с подоконника.

Потом мама вбежала, взяла меня на руки и понесла. А на лестнице встретилась нам наша няня, толстая, молодая тетка. Мама опустила меня с рук, а няня побежала от нас. Вниз. Мне стало смешно.

– Корова семинтальская! – мама ничего не боялась.

Потом, когда я уж стал взрослее, я слышал рассказ о том, как нас хотели выселить из избы. Отца арестовали и угнали в район, в «каталажку». А к нам на другой день пришли двое: «Вытряхивайтесь».

Так стали мы жить. Голоду натерпелись и холоду. На всю жизнь я сохранил к матери любовь. Всегда ужасно боялся, что она умрет – она хворала часто.

Потом в нашей избе появился другой отец. Жить стало легче.

А потом грянула война, и другого нашего отца не стало – убили на Курской дуге.

Опять настали тяжелые времена. Вот отсюда, пожалуй, я и начну рассказ.

Начну рассказ с того времени, с какого помню почти каждый свой день – с двенадцати лет. Для начала только расскажу о своем селе.

Село наше небольшое…

Я родился в 1929 году (в «Мордве»). Уже колхозы были. Отец с матерью были колхозниками.

В 1933 году отца «взяли». Сказали: «Хотел, сволочь такая, восстание подымать». Еще многих «взяли» из деревни. Больше мы их никогда не видели. Все они в 1957 году полностью реабилитированы «за отсутствием состава преступления».

Остались мы с мамой: мне три с лишним года, Наташке, сестре, – семь месяцев. Маме – двадцать два.

Нас хотели выгнать из избы. Пришли двое: «Вытряхивайтесь».

Мы были молоды и не поняли серьезность момента. Кроме того, нам некуда было идти. Мама наотрез отказалась «вытряхиваться». Мы с Наташкой промолчали. Один вынул из кармана наган и опять сказал, чтоб мы вытряхивались. Тогда мама взяла в руки безмен и стала на пороге. И сказала: «Иди, иди. Как дам безменом по башке, куда твой наган девается». И не пустила – ушли. А мама потом говорила: «Я знала, что он не станет стрелять. Что он, дурак, что ли?».

Прожито тридцать лет – точно песню пропел. И пропел, кажется, неважно. Жалко. Песня была хорошая.

Верховой – наездник верхом на лошади. Обычно, таким образом ездят на лошади, когда нужно быстро куда-то добраться. Если промчаться по тихой деревенской улице верхом – не останешься незамеченным, ведь в те далекие времена машин было совсем мало, в основном они были служебные, люди пользовались лошадьми как транспортом для поездок, перевозки грузов и сельскохозяйственных работ.

Что такое прясло?

У этого слова есть несколько значений, в данном случае прясло – это приспособление для сушки скошенной травы во время сенокоса (летней заготовки сена). Это конструкция из длинных деревянных жердей, укрепленных на столбах. Также этим словом называется деталь прялки для прядения шерсти и крепостная стена между башнями, а еще часть изгороди (забора) деревенского дома.

Прялка

Зачем быки бодаются? Почему бычок бодливый?

Быки бодаются не просто так: таким образом они устанавливают и выстраивают в своем сообществе (стаде) некую иерархию, а попросту говоря – выясняют, кто из них самый главный. Молодые бычки часто бодаются, пробуя свои силы, показывая, какие они сильные. Самоутверждаясь таким образом, они готовятся к взрослой жизни. Поэтому бодливость бычка с хулиганством никак не связана.

Кто такие цыгане?

Цыгане – это многочисленный народ, корнями близкий индийцам, но не имеющий своего государства. Цыгане живут во многих странах Европы, а также Африки, Южной и Северной Америки и Австралии. У них есть свой язык, богатая и самобытная культура, цыгане известны своими красочным нарядами, красивыми заводными песнями и танцами. Часто, образ цыганки ассоциируется с гаданием, с давних времен это было частым занятием женщин этого народа.

Что такое завозня?