На предложенной схеме показаны четыре основных элемента конструкции человека, определяющие все его мыслимые характеристики и функциональные возможности. Далее, мы подробно остановимся на каждом из этих элементов. И начнём «от печки», то есть с «вечного двигателя».

Самым важным качеством, которым обладает человек, является его способность мыслить, его Разум. По своему определению и природе – это Свет, вместилище Живого Света, а, вернее, – фабрика по его производству. Это Дух или иначе Разумная сущность. Само по себе строение Духа не однородно. В нём можно выделить две составляющие. Первая – это Ядро, вторая – слои опыта. Ядро, возникшее в результате процессов, протекавших в Поле Покоя, состоит из Статических энергий, связанных Симпатическими связями с первичными вибрациями Реликтовых или как в случае с коренным «населением» Яблока, псевдо-Реликтовых потоков. Благодаря этой связи с непрекращающимся током Реликтов, Статика в Ядре Духа находится в постоянном возбуждении. Это данность, повлиять на которую невозможно, по той причине, что Статика внутри Ядра сформировалась ещё до генерации первой рассудочной или осмысленной вибрации Разумной сущности. Строго говоря, граница Ядра и определяется тем, структурирована Статика или нет. Иными словами, внутри каждого из нас клокочет хаотическое сплетение изначальных, никем не упорядоченных вибраций. Взаимное перекрытие этих вибраций друг другом и является тем самым творческим двигателем, который не позволяет Духу угомониться и предаться простому созерцанию окружающего его пространства.

Слои опыта, как это явствует из самого определения, это продукт Разумной деятельности. Эти слои состоят из Блоков Света (знания и опыт). Отдельные Блоки знаний не болтаются по всей сфере Духа, подобно Статическим энергиям внутри Ядра, а структурированы за счёт последовательного накопления вследствие деятельности Разумной сущности. Блоки Света соединены между собой причинно-следственной механикой, что и определяет то или иное положение того или иного Блока Света. Многослойная структура Духа обусловлена его фактической деятельностью. Этот порядок формирования слоёв опыта сложился ещё со стадии Полей Покоя. Первичные потоки Тьмы, сгенерированные импульсами Реликтов «срывали» с места все Яхры, до которых могли дотянуться. В связи с тем, что упорядочивать пространство было ещё некому, можно смело предположить, что движение Яхров или потоков первичной Тьмы в пространстве было хаотичным по направлениям и повсеместным. Это бурлящее потоками энергии пространство со всех сторон воздействовало на Поле Покоя, придавая ему тем самым форму шара. Далее, когда полностью сформированные Сферы (Штуки) начали продуцировать собственные вибрационные импульсы, состояние пространства опять начало изменяться. Помимо хаотичного движения Яхров, вызванного импульсами Реликтов, появились энергетические потоки следующего порядка, смоделированные при непосредственном участии зарождающихся Разумных сущностей. Это положение привело к условному и фактическому разделению пространства по вибрационным характеристикам. Более тяжеловесные в плане наполненности различными вибрациями потоки Тьмы, были более ёмкими энергетически, поэтому они были более привлекательными для Штук. Будучи по своей форме шарами, Штуки так же испускали свои импульсы во все возможные направления, наполняя вибрациями новый уровень своего пространства обитания. И как следствие собственной деятельности в пространстве с новыми характеристиками, они обрастали свежими периферийными слоями. Затем, когда «знания» обо всех близ протекающих потоках Тьмы со всеми их вариациями оказывались освоенными, Штука генерировала на основе этих знаний-умений новые версии вибраций, тем самым запуская формирование ещё более сложных потоков Тьмы. Таким образом, история наполнения свежего периферийного слоя Разумными сущностями повторялась из раза в раз.

Тут следует отметить один очень важный нюанс, который «красной нитью» проходит сквозь всю историю Существования. Слоистость структуры опыта Духов – это более чем на 90% следствие характера деятельности самих Духов. Отличительные характеристики двух смежных эволюционных уровней пространства сыграли в этом отнюдь не определяющее значение. Суть дела в том, что треки развития, заложенные в самом изначалье, практически не претерпели никаких изменений. Собственное Ядро Духа продолжает неустанно вырабатывать энергетические импульсы в прежнем режиме, то есть совершенно независимо от количества слоёв опыта. Деятельность самих Разумных сущностей, определяющаяся конкуренцией, тоже мало чем изменилась со времён первого контакта Штук друг с другом. Эти неизменяемые условия деятельности способствовали становлению такого характера функционирования, что Духам было некогда, да и незачем оглядываться назад. Сложившиеся условия существования требовали от сущностей действий по принципу «здесь и сейчас», а не анализировать уже имеющийся опыт. Пересмотр своих знаний требует времени, что может сказаться на эффективности, а значит, вполне может ослабить позиции в конкурентной борьбе. Кроме того, живи в период зарождения этой стратегии существования какой-нибудь философ, он вполне мог бы выдвинуть твёрдое ей обоснование. «Зачем копаться в себе в поисках ошибки, если она, конечно, при факте наличия, рано или поздно сама о себе даст знать. Проблемы нужно решать по мере их возникновения, но не раньше, в противном случае велика вероятность растраты времени и потенциала впустую». Железная логика! Крайне сложно оспоримая. На этот вывод этого философа могли подвигнуть не только поиск формулы успеха, но и сама физика существования. Имеющийся опыт Духом был получен на предыдущем уровне, и то, что вернуться в те условия нельзя по причине тока Реликтов, делает этот опыт базой для свершений на новом уровне и не более того. Переместившись на следующий пространственный уровень, Дух теряет возможность действовать на предыдущем, а значит, Блоки Света фиксируются в неизменяемом состоянии, а про опыт, полученный ещё ранее, и говорить будет излишне.

Опять-таки, всё бы ничего, с какого перепуга то, что из уровня в уровень способствовало успеху, вдруг стало причиной тупика? Но дело в том, что таким образом цементировались не только Блоки практического опыта, но и сам характер развития, не допускающий даже намёка на критический взгляд назад. В параграфе «Физика существования» мы подробно описали механику Разума, согласно которой импульсы Ядра, проходя через устоявшиеся Блоки Света, окрашиваются соответствующими вибрациями. И то, что Дух не считает необходимой такую практику, как самокритика, и является причиной его самоудовлетворения, гордыни, самомнения, упрямства и т.д. и т.п. На вопрос, если человек содержит в себе Дух, то почему тогда ему свойственно сомневаться, ответ будет дан очень скоро. Последнее, что необходимо добавить к вопросу о многослойности отложений опыта, это то, что опыт каждого воплощения в физическом теле становится таким же отдельным слоем, как и все предыдущие, но это де-юре, а де-факто, ещё более отделённым. Суть этого положения состоит в том, что переход из одного эволюционного уровня в другой осуществляется последовательно без какого-либо перерыва, что о смене воплощений сказать нельзя. Условия пребывания на планете таковы, что человек практически ничего не помнит о своих прошлых жизнях. Иными словами, в естественных условиях Дух имеет возможность продолжать начатые когда-то дела, а человек каждый раз вынужден начинать с нуля.

Человек и его Дух – явления совершенно разные. Это понятно по предложенной схеме, согласно которой Дух всего лишь входит в состав конструкции под названием «Человек». Главным же отличительным признаком этих двух явлений будет то, что Дух, по сравнению со сроком человеческой жизни, вечен, а человек, как это не прискорбно – явление разовое, что, однако, ни в коей мере не отменяет реинкарнацию. О том, как происходят периодические рождения и умирания, мы поговорим несколько позже. Эта тема уже была упомянута в «Архиве Атлов», но нам ещё есть, что добавить по этому вопросу. Пока же продолжим описывать Человека.

Слои самосознания исходя из определения, имеют собственное сознание, отличное от сознания Духа. У этого осознания нет чёткой преемственности устремлений и всего прочего, что характеризует Разумную сущность, в следствие всё той же реинкарнации. В определённом смысле сознание человека можно представить как совершенно самостоятельную единицу, настолько оно по некоторым параметрам не совпадает с сознанием Духа. Наименование этой Разумной единицы – псевдо-Дух, в «Архиве Атлов» оно именуется, как Дух-дитё. И это не просто определения, чтобы была возможность хоть как-то назвать сознание человека. В этих определениях скрыта сама суть этого явления. В слоях самосознания находится всё то, что необходимо человеку для эффективной жизнедеятельности, но не более того. Человек воспринимает собственное Я, исходя из этих данных, что-либо ещё человеку бывает доступно крайне-крайне редко, и совершенно при этом не случайно. С точки зрения Духа, слои самосознания человеческой личности – всего лишь рабочий инструмент, с помощью которого он имеет возможность функционировать в плотном пространстве Реальности. Естественно, Дух заботится о сознании человека, но только в той степени, в какой мастер заботится о своём инструментарии. Иными словами, человеческие радости-печали Духа интересуют постольку-поскольку, Дух решает свои задачи и ему, в общем-то, всё равно, что чувствует при этом человек. И удивлённо возмущаться тут нечему, самого человека так же мало волнует, что чувствует, например, домашний скот или там топор с лопатой. По отношению к тому, за счёт чего человек может принести себе пользу, он полностью тождественен Духу. Кому-то покажется, что приведённые выше сравнения некорректны, но ценность человеческой жизни для Духов едва ли больше. А теперь, представьте, какое отношение к человеку испытывают боги, если даже собственный Дух воспринимает его, как очередную куклу-перчатку? Конечно же, гораздо проще поверить словам небожителей про неиссякаемую любовь и вящую заботу, но, к сожалению, дела обстоят с точностью до наоборот. Весь опыт человечества подводит именно к такому выводу. Однако продолжим.

Слой самосознания тоже неоднороден, и расслоён он по другим причинам, нежели слой опыта Духа. Причина расслоения сознания человека, в отличие от Духовой расслоённости, не в смене места обитания, а в восприятии окружающей действительности и собственного Я. Понимая природу и строение человека, приходится признать, что ему свойственна некая хаотизация самосознания, что, впрочем, нисколько не мешает ему оставаться цельной личностью. Мы уже не раз упоминали о том, что человек – чертовски сложная конструкция. Немногим позже, при рассмотрении механики деятельности человека, мы подробнее остановимся на разности восприятия человеком целого ряда окружающих его явлений и процессов. Не стоит слишком сильно удивляться утверждению о различных способах восприятия действительности. Во вступительной статье к настоящему параграфу мы уже привели пример подобного различия. Сознания человека и его физического тела воспринимают окружающее пространство по-разному, соответственно собственным задачам, однако физическое тело является неотъемлемой частью человека. Ещё одним ярким примером многослойности восприятия являются стандартные органы чувств физического тела. С помощью этих инструментов человек видит, слышит, обоняет и осязает, а кое-что может даже попробовать и на вкус. Сопоставляя все эти данные в единое целое, человек и получает описание физически проявленных вещей, явлений и процессов. Никого же не удивляет тот факт, что глаза не могут воспринимать звуки, а уши – зрительные образы. Человеческое существование характеризуется огромным количеством явлений и процессов, многие из которых не имеют материальной формы, но информационная ёмкость слоя самосознания вполне справляется с тем, чтобы всё это разнообразие уместилось в единое понимание.

Слоистость сознания человека никакая, в общем-то, не новость. В целом ряде мистических традиций эти слои именуются как тонкоматериальные тела или для краткости тонкие тела человека. Проводя подробный анализ и протестировав эти определения с помощью маятника, мы пришли к выводу, что тонких тел у человека пять штук. Каждое из этих тел настроено на определённые вибрационные характеристики, подобно органам чувств физического тела. Но и на этом разделение восприятия не заканчивается. Дело в том, какие именно задачи призвано решать то или иное тонкое тело, и какой «начинкой» оно оснащено. Для упрощения понимания функционала тонких тел строение псевдо-Духа можно представить как строение полноправной и полноценной Разумной сущности. Итак.