Ниндзя владеет искусством жизни. Он знает, что это искусство познания, внутреннего спокойствия, наслаждения существованием, искусство вдохновения, контакта с окружающим миром и доверия. Но знает он и то, что все перечисленное находится не где-то там, а внутри него. Вот почему его практика заключается в умении наладить связь с этим искусством и жить в соответствии с его законами. Любые сложности ниндзя воспринимает как часть своего пути.

Например, одна из сложностей, которые мы переживаем на данном отрезке пути, – полное непонимание того, что происходит вокруг. Мы тратим множество сил на попытки осознать происходящее, а ведь понимание должно приходить само, естественным путем. Ниндзя, как истинный знаток универсальных законов природы, позволяет событиям идти своим чередом и доверяет Вселенной, а это и есть ключ к насыщенной и полноценной жизни.

Когда мы действуем, ведомые страхом, он нас парализует, и все попытки что-либо понять остаются без ответа. Когда же нас направляет внутренний ниндзя, мы терпеливо ждем подходящего момента, чтобы лучше разобраться в происходящем.

В этой книге мы всесторонне изучим эту идею.

Слово «ниндзя» в японском языке составлено из двух частей – НИН и ДЗЯ .

«Нин», помимо всего прочего, означает «настойчивость, постоянство», а «дзя» переводится как «человек». Вместе обе части можно перевести как «человек, который умеет выжидать». Именно в таком значении слово «ниндзя» проходит через всю эту книгу.

Умение выжидать – это не борьба, не страдание и не самопожертвование. Эти три вещи переоценены обществом, однако опыт показывает, что ничего хорошего они нам не принесут (по крайней мере, для здоровья и благополучия).

Умение выжидать – это прежде всего постоянство в действиях, благоприятных для тебя самого, окружающих и планеты в целом. Это умение использовать себе во благо каждую мелочь, особенно то, что тебе враждебно, и, став сильнее и мудрее, продолжить свой путь.

В прежние времена ниндзя сражался с грозными врагами; сегодня мы лицом к лицу сталкиваемся со своими проблемами. Неважно, велики они или малы, требуется немалое мастерство, чтобы превратить их в благоприятные обстоятельства и благодаря им развить свою внутреннюю мощь.

Некоторые люди спрашивают, что делать для того, чтобы избежать жизненных бурь. Но если ты живешь как ниндзя, тебя волнуют совсем другие вопросы. И они сами приводят к ответу. В этом случае вопрос мог бы звучать так: «Как во время бури сохранять спокойствие и невозмутимость?» Ответы также будут звучать иначе. Если мы продолжим наш пример, то получится следующее: ты должен осознавать, что вокруг бушует буря, и выжидать, чтобы она миновала с наилучшими для тебя последствиями. На это ты задашь следующий вопрос: «О, замечательно, а как этого добиться?» Добиться этого можно, воспринимая жизнь в чистоте сердца, а не в обусловленности разума.

Представь, что мы устраиваем праздник под открытым небом. С украшениями, надувными шарами, смешными плакатами, столиками с бумажными скатертями, уставленными едой и напитками для приглашенных детей и взрослых.

Стоит чудесный день, светит солнце. Но вот на небе появляются тучи, и вскоре разражается сильнейшая гроза. Представь себе эту картину. Как ведет себя большинство взрослых? Они бегут в укрытие в полной уверенности, что праздник испорчен. Торопливо собирают все, что может пострадать от воды, и ищут, где бы переждать грозу. Если кто-нибудь их спросит: «А как же праздник?», они ответят, что сегодня им не повезло. И все потому, что мы привыкли сосредотачиваться на плохом. А что тем временем делают дети? Скорее всего, они воспринимают льющуюся с небес воду как еще один элемент праздника и делают его еще более веселым. Вымокнуть насквозь, поливать друг друга водой, прыгать, петь и плясать под дождем – вот что будут делать дети. Потому что они еще не привыкли фокусировать свое внимание на плохом. Они веселятся до тех пор, пока кто-нибудь из взрослых не крикнет: «Смотри не промокни, а то заболеешь!» Перед нами – типичный пример программирования, притом самый ограничивающий.

Дети умеют радоваться жизни, потому что сохраняют чистоту сердца.

Твой внутренний ниндзя – это твоя внутренняя сила, и чтобы его найти, необходимо вновь обрести чистоту сердца, а вместе с ней радость жизни, любовь, гармонию, равновесие, уважение, а также самое магическое из всех состояний – счастье.

Бытует всеобщее убеждение, на которое буквально молится множество людей: счастья не существует. Догадываешься, о ком идет речь? Совершенно верно: о тех, кто не только не чувствует себя счастливым, но и не верит в существование счастья. Если такой человек не имеет хоть какой-то опоры в жизни, дело совсем плохо.

Когда я говорю «счастливый», имея в виду человека, ты можешь пояснить: безмятежный, спокойный, веселый, в гармонии с самим собой – называй, как хочешь.

Лично для меня быть счастливым не означает быть все время веселым, никогда не плакать и не грустить. Для меня счастье – это прежде всего отношение к миру. И зависит оно исключительно от тебя, мой дорогой читатель. Можно быть грустным и одновременно счастливым, можно чувствовать себя разочарованным и тем не менее быть счастливым.

То, что поддается внутренней работе, – это наше отношение к происходящему. Именно оно помогает обустраивать жизнь в соответствии с нашими предпочтениями. И это, как мне кажется, можно начать прямо сейчас. Все можно изменить, необходима лишь практика. И я имею в виду не изнурительные тренировки, а практику ниндзя – искусство выжидания. С этой практикой вся твоя система (под которой я подразумеваю тело, разум и душу) уже неплохо знакома, потому что именно благодаря ей ты когда-то учился ходить и говорить. Никто не объяснял тебе, как это делать, ты просто следовал инстинкту. И главное, в разгар процесса обучения ты не говорил себе: «Ничего не выйдет», потому что в противном случае ты бы до сих пор ползал по полу и мычал. Таково намерение, которое я в этой книге постараюсь в тебе разбудить своими советами и размышлениями, и намерение это уже есть внутри тебя.

Как-то раз в Японии во время тренировки я отрабатывала технику с одним очень сильным и крупным соперником. Дело не задалось. Постепенно я начала выходить из себя, потому что у меня «не получалось». В итоге учебный бой шел все хуже, а установка, которую я выбрала, не помогала мне найти мудрость для того, чтобы у меня все-таки получилось.

Выражаясь фигурально, эго сделало меня никчемной.

Я была целиком поглощена своими переживаниями, как вдруг ощутила рядом с собой чье-то мощное присутствие. Я подняла голову и увидела сенсея Хацуми, который смотрел на меня с улыбкой от уха до уха: