Шрифт:
О, великий угодниче Божий Богоприимче Симеоне! Предстоя Престолу великаго Царя и Бога нашего Иисуса Христа, велие дерзновение имаши к Нему, во объятиих твоих нашего ради спасения носитися изволившему. Ктебеубо, яко многомощному предстателю и крепкому о нас молитвеннику, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Моли благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих утвердит нас. Огради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благом благое поспешение испроси, вся яже к животу и благочестию потребная нам даруя. Якоже древле Великий Новуград явлением чудотворныя иконы твоея от губительства смертнаго избавил еси, тако и ныне нас и вся грады и веси страны нашея от всяких напастей и бед и напрасныя смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и, тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего. Ему же всякая слава подобает со Отцем и Пресвятым Его Духом. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
17 февраля
Этот день получил свое название потому, что в редкий год он не отличался морозом. Его называли Никола студеный – волчий сват, маковый закат. 17 февраля проводится лечение от малокровия, худосочия и телесной слабости.
Больной должен испечь двенадцать вкусных, пышных хлебов. Мастер читает над этими хлебами особый заговор и относит их монашкам в церковь или раздает нищим. После этого состояние больного заметно меняется к лучшему. Заговорные слова следующие:
Река огненная бежит,Через огненную рекуМост осиновый стоит,По мосту стар человек идет,Золотое блюдо несет.На золотом блюде хлеб и соль.Забери, стар человек, с человека хворь,Раздай, разнеси на все четыре стороны.Пусть эту хворь Склюют черные вороны.Кому хлеб, а рабе Божьей (имя) здоровье.Аминь. Аминь. Аминь.18 февраля
Мученица Агафья почиталась как покровительница домашнего скота, оберегающая его от болезней. Считалось, что в этот день по селам ходит коровья смерть – злое существо, убивающее коров. Ее представляли в облике старухи в белом саване или отвратительной женщины с руками-граблями, иногда – вместо скелета животного. Она обладала способностью обращаться в различных животных черного цвета, считали, что она нередко принимает облик черного теленка, собаки или коровы и, разгуливая между стадами, заражает их болезнью. Считалось, что коровья смерть не может сама войти в село, ее обязательно надо завезти вместе с товарами, обозами и так далее. Помочь справиться с коровьей смертью может только опахивание. Решив опахать село, женщины и девушки тайно собирались ночью в одних только белых рубахах, с распущенными волосами. Они впрягались в соху и проводили ею борозду вокруг деревни, откидывая землю или снег в сторону, противоположную деревне, на перекрестках чертили кресты. Соху могла везти девица безукоризненного образа жизни – соблюдение целомудрия было одним из основных условий, поэтому отдавали предпочтение либо девушке, либо вдове. Участницы обряда поднимали сильный шум, стучали сковородами, заслонками, кочергами, щелкали кнутами, иногда даже палили из ружей. В руках несли помело, иногда одна из участниц как бы ехала на нем. Брали с собой пучки лучины, которые потом зажигали, сухие липовые чурки, банные веники без листьев, свечи и ладан в кадиле или горшке с раскаленными углями. Опахивали деревню с такими словами: «Выйди вон, выйди вон, из подмета, из села! Мы идем, мы идем, девять девок, три вдовы, со ладаном, со свечьми, со горячей золой! Мы огнем тебя сожжем, кочергой загребем, помелом заметем, попелом забьем! Выйди вон, выйди вон!» После окончания обряда зарывали в землю черную кошку, петуха или собаку. С окончанием обряда женщины расходились по домам с уверенностью, что за обведенную черту вокруг селения не может пробраться коровья смерть. Горе тому животному, которое попадалось в это время навстречу неистовым женщинам: его убивали без пощады, предполагая, что в образе его скрывалась коровья смерть. В хлевах вешали старые лапти, пропитанные дегтем.
При слабых венах очень помогает простое, доступное растение – каланхоэ, настоянное на водке. Набейте бутылку порезанными листьями каланхоэ, затем залейте качественной водкой. Через 10 дней слейте настой и натирайте им больные места. Лучше это делать вечером или на ночь, перед сном. Через месяц вы заметите видимый результат.
Редко приходящая менструация указывает на какой-то серьезный сбой в организме. Причин этому может быть очень много, начиная от проблем с щитовидной железой и неправильного развития женских половых внутренних органов. Можно посоветовать настой мелиссы, который хорошо нормализует менструальный цикл. Для настоя берут 1 столовую ложку травы мелиссы на 1 стакан кипятка. Принимают настой за полчаса до еды по четверти стакана 3 раза в день.
19 февраля
В этот день кормят окотившуюся кошку с заговором для выздоровления больного дитя. Хорошо в этот день снимаются порчи, которые негативно повлияли на внешность человека. Например, порча на седину.
Как можно напустить на человека колдовством седину, так же можно ее и заговорить. Заговаривают седину при убывающей луне:
Первым разом, Божьим часом,Вторым разом, святым Спасом,Пришли, Господи, Свою помощь рабе (имя).Аминь! Как белый снег от Божьего солнышка тает,Так седина пусть от моих слов пропадает.Как всех имен ангелов Божьих никто не знает,Так и седины пусть от моих слов пропадают.Губы. Зубы. Ключ. Замок. Язык.Аминь. Аминь. Аминь.20 февраля
Этот день считался самым подходящим для приготовления целебных средств из кореньев. Особую силу имела лапчатка, поскольку ее листочки напоминали крест, она считалась русским народом могущницей, то есть травой, в которой заключена крестная сила. Сегодня также лечат коров и коз от малого надоя, и наоборот, портят соседских коров и коз, чтобы те не отдавали хозяйке свое молоко; лечат мастопатию, мастит и рак груди.
Полынь горькая – 10 г
Трава крапивы – 20 г
Сухоцвет однолетний – 20 г
Трава чабреца – 20 г
Листья шалфея – 20 г
Растение тысячелистника – 20 г
Цветки липы – 20 г
Трава бессмертника – 20 г
Плоды шиповника – 20 г
Весь сбор тщательно измельчить и хранить в картонной коробке. Для приготовления лечебного настоя возьмите 1 столовую ложку сбора на 4 стакана кипятка. После закипания оставьте средство настаиваться всю ночь, а утром процедите и принимайте. Принимать следует по четверти стакана настоя за час до еды, три раза в день. Хранят настой в холодильнике, и каждый раз перед употреблением настой следует подогревать. В рецепте много сильных трав, не забывайте контролировать свое состояние. Есть люди, у которых на любую траву проявляется негативная реакция: понос, сыпь, аллергия, кровяное давление и т. д.
Наговорите на воду. Пусть больная дома делает компресс.
Жар, пойди под котел в аду.Там тебе место, там тебе заделье.Заговариваю я грудь молодушкиОт двенадцати недугов.Ты, злая огневица, уймись,Боль, угомонись, пойди под котел,В ад, в преисподнюю.Слово мое твердо и крепко.Слово на слово, шепот на шепот лепко и цепко.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь.