Когда человека не было

Аннотация

орогой русский читатель!

До 9 сентября 1944 года [1] в болгарских школах преподавалась религия. А по религиозной версии бог создал мир за пять дней. Создал он его просто так, из ничего. На шестой день из глины им был сотворен первый человек — Адам, а позже из его ребра — Ева. Так было положено начало человеческому роду.

Разумеется, все это религиозные выдумки. Фашисты и капиталисты сознательно держали народ в невежестве, чтобы он был им послушен и позволял себя эксплуатировать, как только им вздумается.

Но с тех пор как Советская Армия освободила Болгарию от фашистского и капиталистического рабства, в наших школах и институтах преподается только чистая наука. Понятно, что научные книги, учебники не могут исчерпать всю область знаний о жизни и Вселенной. Поэтому читателю нужны и другие, связанные с теми или иными областями знаний книги — художественные, научно-популярные и т. д., — которые в значительной мере помогают скорее добраться до истины.

С такой целью написана и книга «Когда человека не было» («Смелый чунг»). Она представляет собою художественную иллюстрацию научной теории происхождения человека и роли труда в его развитии.

Великий естествоиспытатель Дарвин и вся наука доказывают, что человек произошел от обезьяны. Конечно, не от современной обезьяны, а от человекообразной.

Прежних человекообразных обезьян, от которых произошел современный человек, я условно назвал «чунгами». Я попытался раскрыть, как под влиянием определенных внешних условий происходило очеловечивание: сознательное овладение деревом и камнем в качестве орудий защиты и труда, приобретение навыка вертикального передвижения. В дальнейшем в книге рассказывается, как человек сделал первый каменный топор, первый домашний сосуд, соорудил первое жилище, — вообще раскрывается весь долгий и неимоверно трудный процесс очеловечивания.

Различным животным мною даны вымышленные названия, ибо если бы я стал нарицать их по-современному, то, пожалуй, читателю было бы труднее мысленно перенестись в ту отдаленную эпоху, которая изображается в книге. Кроме того, чунги ведь пока еще не стали людьми, еще не умеют говорить, следовательно, на той стадии они еще не подошли вплотную к конкретному наименованию предметов.

Некоторые из этих имен звукоподражательные, другие — совершенно произвольные. Но и в том и в другом случаях я пытался подсказать, о каких именно животных идет речь. Например: «грау» — прототип сегодняшнего тигра, «тси-тси»— это змея, «хо-хо» — слон, «кри-ри» — птица, «мут» — носорог, «крок» — крокодил, «ла-и» — волки или собаки, «мо-ка» — медведь и т. д.

Разумеется, никто не может сказать, точно ли так протекал процесс очеловечивания, как это рисую я в эпизодах, изображающих схватки чунгов с крупными хищниками, овладение пещерами, бесконечные скитания. Однако предлагаемая мною книга, несмотря на то, что по форме она художественное произведение, явилась результатом серьезных исследований.

Именно поэтому в ней строго выдержана научная тенденция.

Период очеловечивания, который продолжался, как известно, сотни тысяч лет, я сократил и показал его на нескольких поколениях чунгов. Поступить иначе — дать описание жизни тысяч и тысяч чунгов, поколения за поколением, — казалось нецелесообразным.

Дорогой русский читатель! Я буду очень рад, если книга тебе покажется увлекательной и полезной, если она поможет формированию твоего здорового, научного мировоззрения. Прими же это как тысячную частицу моей признательности за то множество благородных, добрых дел, которые русский народ совершил и продолжает совершать для моего народа.

Димитр Ангелов

София, февраль, 1958 г.

итатель может удивиться тому, что некоторые животные носят здесь совершенно незнакомые имена. Но в ту далекую эпоху человека еще не было и некому было давать всем этим животным их названия. Поэтому названия животных здесь произведены от рева, шипения или других звуков, характерных для того или другого зверя.

Так, имя грау, прародителя нынешних львов и тигров, основано на рычании этого хищника. Имя тси-тси, предка удавов, питонов и других змей, происходит от своеобразного шипения. издаваемого этим пресмыкающимся. То же можно сказать и о ла-и, прототипе нынешних собак и шакалов, и о многих других животных Некоторым животным даны названия, близкие к современным, чтобы можно было догадаться, о ком идет речь.

Может удивить также и то, что процесс отделения чунгов от животного мира дан в течение немногих поколений. В действительности этот переход от животного к человеку продолжался сотни тысяч лет, но отобразить столь длительный эволюционный процесс в художественной литературе невозможно. Да в этом и нет необходимости, так как все эти тысячи поколений, вероятно, находились под воздействием одних и тех же природных условий.

Первая часть повести заканчивается тем моментом, когда чунги сознательно прибегли к дереву и камню как к средствам обороны и к сознательно объединенным действиям в борьбе за существование. Картина же действительного очеловечивания— того, как чунги создавали свои первые орудия, как овладели огнем, как дошли до создания общества и в конце концов сделали свой первый шаг в область истории, — все это является темой второй части.