О. Уайльд

– сдвигает горы – да, горы абсурда.

А. Жид

ВЕРА – слабость, свойственная человеку по природе, и потому простительная!

И. Локатос

– состоит в признании доводов души; неверие – в их отрицании.

Р. Эмерсон

– состоит в том, что мы верим всему, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим.

Августин

– спасает, следовательно, она лжет.

Ф. Ницше

– стремление души к тому, чего глазами не увидишь.

– существует для верующих, а не для богов.

Л. Кумор

– то, ради чего умирают; идеология – то, ради чего убивают.

A. Бенн

– требуется для наставления грубых народов, которые должны быть управляемы, а доказательства – для созерцающих истину, которые умеют управлять собой.

Д. Бруно

– убеждённость в том, о чём вы знаете, что это не так.

М. Твен

– философия бедных, философия – вера богатых.

Я. Эвангелу

– это благочестивая уверенность в том, чего не понимаешь.

Дюдеффан

– это всегда хорошо для удобства души, спокойствия её, она несколько ослепляет человека, позволяя ему не замечать мучительных противоречий жизни.

М. Горький

– это готовность действовать в интересах дела, положительный исход которого заранее неизвестен! По сути, это та же самая нравственная категория, что и смелость.

У. Джеймс

– это добровольный невроз.

Г. Менкен

– это исключительно вопрос вкуса.

Б. Шоу

– это когда ты в чём-то убеждён, хотя точно не знаешь.

Т. Роббинс

– это любовь к надежде.

B. Кротов

– это не форма креста, не наличие Корана или Библии на прикроватной тумбочке, а образ жизни. Удивительно, как часто люди воевали за религию и как редко жили по проповедуемым ею законам.

– это постижение неба на земле.

Г. Малкин

– это радужный мостик между небом и землёй, всем на отраду; но из странников каждый видит её по-разному, в зависимости от места, где находится.

И. Гёте

ВЕРА – это согласие воли с совестью.

Л. Толстой

– это тоже знание, только в своеобразной форме.

Г. Гегель

– это триумф богословия над человеческой слабостью.

Вольтер

– это уважение к инкогнито Б- га.

К. Барт

– это уверенность без доказательств.

А. Амьель

– это указатель того высшего, доступного в данное время и в данном обществе лучшим, передовым людям понимания жизни, к которому неизбежно и неизменно приближаются все остальные люди этого общества.

Л. Толстой

– это форма постижения непостижимого.

Б. Кислик

– это целый мир, мир духовных ценностей, где самый большой ощущает себя самым маленьким.

И. Шевелев

ВЕРА В БЕССМЕРТИЕ выражает не что иное, как истину и факт, что человек, утрачивая своё телесное существование, не теряет своего существования в духе, в воспоминаниях, в сердцах живых людей.

Л. Фейербах

– есть не только утешительная вера, облегчающая жизнь, она есть также страшная, ужасная вера, отягчающая жизнь безмерной ответственностью. Можно было бы сказать, что неверующие больше облегчили себе жизнь, чем верующие.

Н. Бердяев

– родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила им. Мудрый найдёт это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений, и когда наступит пора смерти – насыщенному отойти от стола, освобождая место другим гостям…

Эпикур

ВЕРА В Б- ГА всегда слепа, потому что видеть ей нечего.

А. Коряковцев

– весьма практичная штука: если ты не в состоянии помочь ближнему, всегда можно помолиться за него.

М. Уэльбек

– вроде музыкального слуха: к нравственности отношения не имеет.

Ф. Искандер

– есть частичное знание, достаточное, чтобы уберечь нас от многих земных ошибок, но недостаточное, чтобы понять себя.

Ф. Искандер

– это неверие в себя.

Чешская пословица

– это то же рабство, но рабство не унижающее, а возвышающее душу.

И. Шевелев

ВЕРА В СЕБЯ – вот настоящая благодать.

Э. Чоран

– есть нечто прекрасное, ибо это признак человека, сознающего свои способности.