Исполнив, тем самым, пророчество Будды /9/.

В трех сферах вселенной /10/,

Он известен как Гампопа, второй Будда,

В век упадка

Он во всеуслышание провозгласил дхарму предельной реальности /11/.

Я простираюсь перед ним.

Хотя ученые и простые монахи в этой снежной стране и

Изучали природу ума

При помощи диалектического анализа,

А мастера мистицизма /12/

Через внутренний опыт,

Они понимали совсем немного.

Те из вас в славном ордене Кагью Такпо /13/,

Кто увидел внутренний лик природы ума,

И кто так же хорошо умеет учить других,

Перед вами всеми я простираюсь. Благословите меня!

Ваша передача учения называется махамудрой.

Она уничтожает иллюзию, порожденную ложностью концепций,

И опровергает всевозможные виды осознавания, созданные интеллектом.

Этот путь воплощает в себе предельное значение

Сутр и тантр /14/.

Те, кто пользуются понятиями, подобны людям, гонящимся за миражом,

желая напиться,

Другие смотрят как изменяются модели их мыслей,

А третьи цепляются за ощущения и медитативные переживания,

Призрачные, словно радуги.

Не этим путям, надлежит следовать, коль стремишься

Достичь скорого освобождения.

Можно прослушать множество писаний,

Содержащих как видимое так и предельное значения,

И соответствующим образом исследовать и изучить их,

Но всякая попытка освободиться займет большее время,

Если не медитировать на природе внутренней реальности /15/.

Некоторые говорят, что настоящий век - не время для медитации.

Это мнение, отбивающее охоту практиковать, - неправильно.

Те предуготовленные искатели, кои отказываются верить в него и

держатся своей точки зрения,

Должны медитировать со всей серьезностью.

Я представлю красноречивое объяснение лунного света [махамудры].

В своей полной фазе она объединит значения сутр и тантр

И покажет истинную природу реальности настолько же четко,

Насколько видны очертания "кролика" [на луне] /16/.

Да настанет мир для тех, кто бродит во мраке заблуждений!

Те из вас, кто не стоит спиной к великой цели,

Кто не запутан извращенными учениями,

И кто желает медитировать и понять смысл

Чистой реальности,

Все вы определившиеся духовно и те, кто пришли через

интеллектуальное различение,

Слушайте проповедь!

 2РЕШЕНИЕ НАПИСАТЬ ЭТУ КНИГУ

Использование священной дхармы теми из нас, кто получил драгоценные учения полностью и совершенно просветленного мастера, Будды, носит название десяти практик дхармы /17/. Медитация на внутренней реальности, как сказано, высшая среди этих практик. Система данной медитации будет объясняться здесь.

Видя, что большинство слушателей и исследователей настоящего времени не имеют никакого опыта в практике и что некоторые практикующие обладают лишь смутным представлением о важнейших сторонах медитации [махамудры предельной реальности], я разъясню ее, всецело пробуждая в себе доброжелательное отношение ради тех, кто полагается на меня. Возможно большинство людей найдут этот текст, написанный главным образом с использованием концептуальной терминологии и поэтических сочинений, трудным для понимания, поэтому я поясню его в легкой доступной форме.

В данной работе я предусматриваю описать:

1. То, почему существенна медитация на истинной природе ума

2. Стадии медитации

 2ПОЧЕМУ СУЩЕСТВЕННА МЕДИТАЦИЯ 0 2НА 0 2ИСТИННОЙ ПРИРОДЕ УМА

Суть Буддистской доктрины показывает, что только путем понимания ума через медитацию возможно достичь постижения предельной реальности.

Чтобы сформулировать причину, почему необходима медитация на истинной природе ума, я рассмотрю две стадии медитации: (а) сжатое разъяснение общего для всех медитативного погружения [самадхи], и (б) развернутое объяснение необщей медитации [махамудры]. В данном разделе я покажу, что:

1. Все реальности - лишь ментальные феномены

2. Что теряют от того, что не медитируют на истинной природе ума

3. Польза от медитации

 _Все реальности - лишь ментальные феномены

Все вещи, охватывающие собой феномены существования и просветления [сансары и нирваны] - производные ума.

В 1Дашабхумика-сутре 0сказано:

О сыны победоносного Будды,

Три плана существования - лишь продукты ума.

 1Ваджрапанджара-сутра 0 говорит:

Ни обыкновенные существа, ни просветленные