Читатель: Все это очень сурово. Про Сверхдушу вы уже говорили в наших прошлых беседах, но и в прошлый раз, и сейчас вы очень поверхностно касаетесь этого, и потому эту идею «вечного божественного спутника души» я плохо понимаю. Мне трудно поверить в то, что в моем теле живет еще кто-то другой, пусть чисто духовный объект.

Автор: Я же сказал, что рановато мы взялись обсуждать все это. Сама тема очень трудна для понимания. В дальнейшем мы обязательно коснемся ее, но сейчас говорить о ней все же преждевременно.

Читатель: Хорошо, будем ждать. Однако вы ушли от объяснения того, каким образом душа, лишенная контакта с тонким телом, сохраняет способность жить в грубом теле?

Автор: Снова говорю вам, что душа никогда не контактирует с тонким телом напрямую, она всего лишь желает этого контакта, а сам контакт осуществляется Сверхдушой. Если человек (душа) достиг совершенства и действует на духовной платформе, то он как чистая душа руководствуется в своей деятельности исключительно духовным умом и духовным разумом, которые лишены и тени эгоизма. Однако это не значит, что его грубое тело при этом лишается управления.

Сверхдуша у чистого и возвышенного человека продолжает управлять всеми функциями тела. Как, впрочем, Она делала это и тогда, когда человек был грешным. У чистой души меняется само отношение к телу, поэтому меняется и контакт с ним. Чистая и безгрешная, но все еще пребывающая в теле, душа просто перестает желать наслаждаться грубым и тонким телами. Поэтому как грубое, так и тонкое тело перестают беспокоить ее. Она желает только одного – бескорыстно и с любовью служить Богу и всему живому. Поэтому она и контактирует только с духовным умом и духовным разумом. В таком состоянии сознания на чистую душу уже не оказывают влияния материальная деятельность и закон кармы.

Читатель: Куда же девается тонкое тело?

Автор: Тонкое тело по-прежнему присутствует, но лишь для поддержания жизни в грубом теле. Оно у чистого и безгрешного человека не является орудием для удовлетворения материальных желаний души. Таким образом, душа в осуществлении своих духовных планов перестает зависеть от деятельности тонкого тела и поэтому выходит из-под влияния закона кармы.

Читатель: Если так, то объясните, в каких случаях душа подвержена влиянию закона справедливости и активно контактирует с грубым и тонким телами?

Автор: Как только в душе проявляется желание жить для себя, она немедленно попадает сначала под влияние ложного эго, а затем с его помощью под влияние материального ума и материального разума. Ум и разум связывают желающую наслаждаться материальным счастьем душу с грубым телом. В результате чистая душа начинает думать о себе как о грубом материальном теле и поэтому немедленно попадает под влияние гун материальной природы. Так душа попадает под влияние материальной энергии и закона кармы, который действует в материальном мире как закон справедливости.

Читатель: А зачем эгоистично настроенной душе контактировать с грубым и тонким телом, если это вызывает столько проблем?

Автор: Этот контакт имеет место постольку, поскольку в нем есть прямая необходимость. Каким еще образом Сверхдуша сможет осуществлять материальные желания души, кроме как поместив ее в материальные условия жизни?

Читатель: Не лучше ли такой душе продолжать действовать в духовном мире и пользоваться своими духовными умом и разумом для осуществления своих корыстных планов?

Автор: Поймите, что для такой, оскверненной корыстью души, просто исключена возможность жить в духовном мире. В подобном состоянии сознания она не сможет активно пользоваться своими духовным умом и разумом, которые не воспринимают понятия «корысть». Все желания души, находящейся в рабстве у эгоизма, пропитаны своекорыстью, поэтому они не способны активизировать к деятельности духовный ум и духовный разум. Духовные ум и разум предназначены только для бескорыстной деятельности. По этой причине, эгоистично настроенной душе, приходится пользоваться материальным умом и материальным разумом, которые привязывают вечную душу к материальному, бренному пониманию своей природы. Поэтому-то ей и приходится влачить свое жалкое существование в полном страданий материальном мире.

Читатель: Значит, материальный ум и материальный разум – это и есть наши главные враги, которые удерживают нас в столь жалком существовании?

Автор: Нет, тонкий ум и тонкий разум – всего лишь инструменты, с помощью которых душа может удовлетворять свои корыстные желания. Полем же деятельности для удовлетворения эгоистических желаний является материя (материальный мир). По желанию души ей приходится контактировать с материей и наслаждаться корыстной жизнью. Поэтому главные наши враги – это материальные желания, которые живут в материальном уме и используют чувства, ум и разум для осуществления своих корыстных идей. Именно они не дают нам действовать бескорыстно, на духовной платформе.