Бодрствование без ответственности и исполнения долга подобно сну и приравнивается к существованию во тьме.

Я не вижу во тьме. Но во тьме, даже и кромешной, можно видеть, при том условии, что глаза подобно фонарику излучают свет. Фонарик излучает свет сам по себе, поэтому может осветить свое окружение. Подобным образом, чего я не могу видеть в глубоком сне? Прежде всего, самого себя. «Фонарик» (сознание) отключен. Меня как будто нет, и поэтому как будто нет окружения. Но потом я снова появляюсь, а точнее говоря, возвращаюсь и, уже зная себя, могу сознавать свое окружение. Значит, я не знаю себя как внутреннюю энергию, не вижу себя в четвертом измерении, и поэтому нахожусь без сознания в глубоком сне. Но во время бодрствования я тоже не вижу четвертого измерения. Что это значит? Это значит, что для четвертого измерения я так и выгляжу спящим. Я нахожусь в области великой иллюзии, большого космического кинематографа. Я полностью увлечен внешней энергией. Таков результат моего невежества.

Невежество не может действовать само по себе, потому что оно бессознательно. Ему необходимо управление. Ответственность перед Богом и долг способны держать невежество под полным контролем. Веды утверждают, что энергия невежества действует под управлением Бога, и она порабощает тех, кто отрекся от исполнения своих изначальных обязанностей, то есть отрекся от Бога. Она чрезвычайно опасна, потому что тот, кто пользуется невежеством, теряет разум, знания и впадает в иллюзию. Иллюзия создается невежеством, но обманывает только того, кто его избрал. Пользователь впадает в иллюзию, когда он принимает решение пользоваться невежеством удовольствий вместо долга знания.

Пользоваться знанием и пользоваться невежеством не одно и то же. Когда человек пользуется знанием от Бога, то такое знание занимает его служением Богу, а служение приводит к прямому контакту с Богом, а контакт к безграничному счастью. Это можно видеть на примере святых людей. Другими словами, знание предназначено для служения. Нужно следовать знанию на практике, и тогда оно полезно, и потому называется знанием. Но когда человек пользуется невежеством, или пониманием только своего личного, ограниченного Я, тогда это самое невежество, или ограниченное Я, создает иллюзию независимости и свободы своего личного от чего бы то ни было. Например, если человек не хочет жить в мире с окружающими из-за личных убеждений, то именно невежество, или личное Я, даст ему убедительные доводы для вражды. Любая философия, в основе которой находится ненависть или равнодушие к той или иной форме жизни, является продуктом личного Я, или невежества. Лишь та философия, в основе которой находится любовь ко всему живому, может считаться истинной и научной. Хотя невежество тоже являет собой свод законов, законы эти чрезвычайно болезненны, и гораздо более суровы, чем законы знания. Беззаконие – это тот же закон, только отраженный от моего личного, эгоистического мнения. Воля Бога – это закон для всех живущих, но, отражаясь в моем невежестве, он звучит по другому – высший закон, это ни что иное, как «Моя» личная воля.

Законы знания – это взаимодействие любви и доверия, а законы невежества – это законы, по которым развиваются пороки. Знание на боль не отвечает болью, а невежество отвечает именно так. На доверие невежество отвечает обманом, а на любовь – эксплуатацией. Истинное знание не теряет себя, сталкиваясь с трудностями, а невежество на удар ответит двумя ударами. Другими словами, невежество – это законы разрушения, а знание – это законы поддержания.

Я отождествляю себя с телом. А, точнее, с поверхностью физического тела. Ухаживаю, главным образом, за кожей и волосами. Еще регулярно стригу ногти на руках и ногах, а также огромное внимание уделяю одежде. Другими словами, я внимательно наблюдаю за своей внешностью. Но что касается внутренних органов этого тела, то я не думаю о них вообще, и не знаю об их состоянии. Только боль заставляет меня вспоминать о них, и тогда я узнаю от врача, что у меня проблемы с печенью или сердцем. Я не могу наблюдать и контролировать их деятельность. Наоборот, я нахожусь под их контролем. Это они вынуждают меня ходить по врачам, потом покупать дорогие лекарства, или садиться на диету. А бывает, что я даже вынужден лечь под скальпель. Вид же моих внутренних органов вызывают во мне очень неприятные, отталкивающие чувства. Собственно, мне нужна только красивая внешность, но даже ее мне выбирать не приходится. Тело воспроизводится природой, ее таинственной внутренней силой. Как, например, дерево – оно не конструировало свою форму и функции. Это сделала внутренняя сила, находящаяся в дереве. Эта внутренняя сила принимает форму дерева, или животного или птицы, но не становится ими. В эти формы входят души живых существ, которые жаждут наслаждений. И в соответствии с их жаждой их обслуживает материальная природа в форме их отца и матери. Матери деревьев – это реки и озера, а мать человека – это женщина, которая сначала не рождается матерью, но затем пожизненно становится ей. Мать животного – это особь, которая постепенно забудет свое взрослое дитя. Есть великие матери, такие как Земля, которая кормит всех живых существ, и корова, которая поит молоком все человечество. Великие царицы ведических времен действовали как матери для всех своих подданных. Любая женщина тех времен была добра как мать к любому ребенку. Без матери жить не легко, потому что материнская энергия – это одно из проявлений поддерживающей силы четвертого измерения.

Действительно, почему жизнь не легка? Сколько человек должен совершать усилий, трудиться, чтобы просто выжить в этом мире? Всю жизнь он обречен работать, при этом у него нет гарантии, что он будет счастлив. Скорее, ему гарантировано полное неудовлетворение, а в конце жизни и подавно – смерть. Тут мы немного оговоримся. Человеку не во всем приятно признаваться. Он не хочет думать о том, что состарится и тем более умрет. Если в вашем доме есть какое-то некрасивое место, то вы его обязательно закроете ковром. Другими словами, вы создадите иллюзию, что все хорошо. В жизни мы только и слышим – у меня все хорошо, но каждый человек на самом деле знает, что за этим «хорошо» есть много неприятностей и трудностей. И даже об этих трудностях кто-то скажет – хорошо. Можно согласиться, что при определенных обстоятельствах трудности исправляют и закаляют человека. Можно согласиться, что старость делает человека мудрей (тоже не всегда). Можно согласиться, что смерть избавит от страданий. Однако проблема в том, что за смертью у человека новое рождение.