• Очевидный ключевой символ – центральная фигура Дьявола. В толковании данного символа Уэйт четко указывает на то, что Дьявол – это в действительности «козел с рогами», и именно так традиционно изображают Козерога. В тайном порядке Таро Матерса многие из ключевых фигур Больших Арканов легко отождествляются со своими зодиакальными двойниками. Самые очевидные примеры:

1. Лев соответствует Льву в Аркане VIII.

2. Весы – Весам в Аркане XI.

3. Скелет – Скорпиону в Аркане XIII.

4. Козел – Козерогу в Аркане XV.

5. Два одинаковых кувшина – Водолею в Аркане XVII.

• Планетарный управитель Козерога – Сатурн, а его астрологический иероглиф изображается в виде креста, соединенного вверху (или сбоку) с полумесяцем. Уэйт в качестве дальнейшей подсказки вписывает стилизованную форму этого знака для Сатурна в поднятую открытую правую руку Дьявола.

• Хвост Евы венчает виноградная кисть, символизирующая опьяняющий эффект вина. А в еврейской Каббале числовое значение слова «вино» (IIN,) и буквы Аин равно 70 (10 + 10 + 50 = 70).

• Плечи, руки и колени Дьявола в сочетании с цепями, соединяющими Адама и Еву, формируют овальную форму акаша-таттвы. Таттвами в магической системе «Золотой Зари» называются цветные геометрические символы, которые используются для медитативной практики и развития ясновидения. Акаша-таттва управляет Сатурном – планетарным управителем Козерога.

Одолевающие душу страхи.

Ошибки вследствие суждений и решений, принятых под влиянием страхов. Стремление играть важную роль, материализм, тщеславие, легкомыслие и откровенная показуха. Вопрошающий всецело поглощен своими денежными делами и пытается пустить пыль в глаза окружающим.

Дьявол – это карта страха. Главный враг человека – его страхи. Страх делает человека рабом бесчисленных ограничений, и он что есть силы цепляется за навязанную роль, боясь что-либо в ней изменить.

В делах супружеских карта Дьявол может означать брак ради высокого положения в обществе или денег.

Указывая на решение, карта Дьявол часто предвещает ошибку. Оказавшись перед выбором, Вопрошающий нередко принимает неверное решение, ибо его суждения не базируются на фактах, а затуманены страхами. Особое искушение таится в совершении поступков, манипулировании людьми или обстоятельствами исключительно ради денег.

Избавление от тревог, противников и меркантильного взгляда на вещи.

Страхи рассеиваются. Тщеславие, враги и эгоистические побуждения преодолены. Никто более не в силах навязать Вопрошающему неподходящую для него роль.

Постижение уроков, преподанных алчностью и властолюбием.

Вопрошающий отказывается от злоупотребления властью и манипулирования другими людьми.

Опустошение, насилие, упорство, чрезвычайные усилия, грубая сила, катастрофа; то, что предопределено, но не является в силу этого злом.

Злой рок, слабость, мелочность, слепота.

Оккультные толкования этой карты скудны и большей частью сбивают с толку. Бесполезно говорить, что она изображает разрушение во всех его аспектах, ибо это лежит на поверхности. Утверждают также, что в ней впервые появляется материальное строение [64] , однако я не считаю, что эта Башня более или менее материальна, чем те колонны, с которыми мы встречались в трех предыдущих случаях [65] . Не вижу, что позволило Папюсу предположить здесь в буквальном смысле грехопадение Адама, зато многое говорит в пользу его же альтернативного варианта – что эта [карта] означает материализацию духовного слова [66] . Библиографу Кристиану кажется, что это падение разума, попытавшегося раскрыть тайну Бога. Я бы скорее согласился с Великим Востоком в том, что это разрушение Дома Жизни, в котором возобладало зло, а превыше всего это раскол Дома Учения. В моем понимании речь, однако, идет о Доме Неправды. Эта [карта] также совершенно исчерпывающе иллюстрирует ту старую истину, что «если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его» [67] .

В определенном смысле эта катастрофа является отражением предыдущей карты, но не в смысле того символизма, на который я постарался указать. Это скорее вопрос аналогии: одна [карта] связана с падением в материальное и животное состояние, другая же означает разрушение на интеллектуальной стороне. О Башне говорили как о наказании гордыни и поражении интеллекта, попытавшегося проникнуть в Тайну Бога, однако ни одно из толкований не берет в расчет двух персонажей, которые суть живые страдальцы. Первый – это письменное слово, утратившее содержание, а другой – его ложное толкование. В еще более глубоком смысле [Башня] может означать и конец диспенсации [68] , однако рассмотреть здесь этот вопрос подробнее нет возможности.