1. Перечислите, в каких случаях оправдано вмешательство государства в воспитательную деятельность семьи.

2. В чем более значительная для мышления роль принципа по сравнению с правилом? Что значит «мыслить по основоположениям»? Почему разум выше рассудка, хотя и не может обойтись без него?

3. В чем воспитательное значение любви?

4. В чем вы видите необходимость глобального подхода к человеку в педагогике?

5. В чем заключена всемирно-историческая опасность цинизма как личностного качества? В чем спасительное всемирно-историческое значение и ценность интеллектуальной свободы?

6. В чем заключена спасительная сила науки, культуры разума для любознательной молодежи?

7. В чем конкретно заключена опасность крайностей в воспитании свободного человека: одна крайность – предоставление полной свободы, другая – ее предельное ограничение?

8. В чем опасность неуважения людей к самим себе? Как воспитывается чувство собственного достоинства в личности?

9. В чем состоит великая воспитывающая сила свободы?

10. В чем состоит искусство рефлектировать?

11. В чем состоит ошибочность впечатления, будто человек обладает истиной как бы от природы, от рождения?

12. В чем, по-вашему, заключена неподменимость философского образования как составной части любого образования, образования как такового?

13. Докажите образовательную ценность истории человеческой глупости.

14. Дайте свой вариант учебно-воспитательного плана, в котором важнейшие концентры сочетаются с линейным построением. Покажите природосообразность такого плана.

15. Детализируйте сценарий, согласно которому человечество спасется и достигнет гармонии, и сценарий, по которому человечество неизбежно погибнет. Сформулируйте, в чем же состоит всемирно-историческое значение воспитания и образования.

16. Дополните свои представления о смысле жизни образованного человека соображениями о его роли в прогрессе человечества.

17. Если бы вы были главой государства, то чему и как способствовали бы в развитии жизни, а чему и как стали бы препятствовать? Почему?

18. Если воспитание и привычки в первые годы жизни определяют собой этническую идентификацию личности, то как объяснить случаи отрицательного отношения ряда людей к своему этносу? Каким образом воспитание способно предотвратить отрицательную этническую идентификацию?

19. Если приходит человек и говорит: «Вот, я знаю все, я мудрец, я гений, потому и знаю лучше вас, что вам нужно, в чем ваше счастье, какие вы суть на самом деле, что делать, кто виноват, куда идти, и вы должны мне свято верить, не сомневаясь ни в едином моем слове», – то этот человек или честно заблуждается, или же нарочно вводит нас в заблуждение. В обоих случаях он смертельно опасен. Беда нередко наступает оттого, что ему верят, ибо во многих людях живет тоска по лидеру и людям лень думать самим, они привыкли не доверять себе, боятся ответственности за самоличные решения жизненных вопросов. Откуда она, эта жажда подчинения, привычка к опеке? В чем корень затянувшегося инфантильного начальстволюбия, любви к вмешательству в собственную жизнь?

20. Как могут, по-вашему, соотноситься друг с другом общение и преемственность; наследование и воспитание?

21. Как надо воспитывать людей, чтобы не было «ни хлипкой грязцы, ни кровавых костей в колесе» (О.Э. Мандельштам)?

22. Как наказывает природа человека за нарушение закона золотой середины? Приведите примеры.

23. Как научить людей не верить фальсифицированной истории и пропаганде вообще?

24. Как образование и воспитание позволяют преодолевать страх перед свободой личного выбора?

25. Как поддерживать и совершенствовать в себе собственно человеческое? Чем воспитателю надобно снабдить на жизненную дорогу своих подопечных, чтобы они хотели и могли это делать всегда – до конца?

26. Как привить человеку склонность и способность к рефлексии?

27. Как свобода личности связана со свободой, определяемой законодательными установлениями того или иного общества?

28. Как соотносится всеобщее с конкретным? Приведите примеры.

29. Как соотносятся друг с другом социальная справедливость и свобода? Почему так, а не иначе? Почему социальная справедливость может войти только в свободную страну?

30. Как учить учиться – не мыслям, но мыслить?

31. Как, по-вашему, надо было воспитывать убийц, чтобы заведомо получить печальный результат?

32. Какая расплата ждала большевиков за «посягательство на свободу самоопределения народа»?

33. Какие психические особенности людей всегда и повсюду порождают фактически одинаковые мифы, легенды, поверья, сказки?

34. Какие способности человека уравновешивают его чувственность?

35. Каким образом рост знаний участвует в смене социально-экономических стадий в эволюции человечества?