По местным законам (иногда достаточно странным) и "понятиям", подобное мелкое вымогательство можно трактовать как детские разборки - если не переходить определённые границы (тяжкие телесные и т.д.). Поскольку мы были "условно взрослыми", то за нами стояли гильдии и гораздо более серьёзная ответственность за наше ограбление, а в моём случае ещё и ирьенины. То есть - "Подрыв обороноспособности Конохи".

Понимаю, что по законам жанра, мы должны были благородно вступить в сражение, после чего сдать их в полицию (Корень, АНБу) или "Раствориться в лесном полумраке". Раствориться не вышло бы в любом случае - народу-то у нас всего тысяч семьдесят - найдут. В полицию? А что мы им предъявим - не совсем корректные разговоры "на грани"? Кроме того - далеко не факт, что мы бы справились с ними.

Да, драться умеют все: я ирьенин, который ежедневно только тайдзюцу занимается не менее трёх часов; Ямато с его "Каменным Големом"; Мизуки - владеющий тайдзюцу весьма прилично (в торговле без этого опасно - хотя бы от стрелы "уйти" успеешь); Ибики и Кама - владеющие короткими клинками весьма серьёзно. И что? Судя по некоторым повадкам гопоты, они - будущие шиноби из так называемого резерва. Понятно, что настоящими бойцами они никогда не станут - у "стройбата" другие задачи. Однако формально они - воинская каста (низшая), а мы - гражданские, пусть и из Старых Семей. Словом - мы просто не имели права задерживать их (даже если бы действительно могли), если не хотели получить серьёзные неприятности от Закона.

Настроение происшествие не испортило, да и особой опасности такие "недониндзя" не представляли. Скорее всего - обычные дети эмигрантов, ну или жителей соседских деревень, у которых была замечена чакра в достаточном объёме. Таким приходит предложение поступить в "стройбат" что по местным меркам весьма недурно (а семьям предоставляются различные налоговые скидки). Может, зарабатывают они и не столь уж много, как хотелось бы (Конохе уходит более 90% их гонораров), да зато и до пенсии в большинстве своём благополучно доживают.

Они чувствуют себя сильными и могучими, но реалии городской жизни ещё не поняли. Такие "дружины" возникают частенько, но живут недолго - нарвутся на раздражённого шиноби в гражданском или обидят "друга племянника двоюродного брата" - и всё. Иногда совсем всё...

Чаще же, полежав в госпитале и получив затем повторных звездюлей от наставников-бригадиров, они становятся мирными и законопослушными (с поправкой на то, что они всё-таки шиноби и приходится иногда заниматься отловом разбойников или уничтожением опасных зверей), весьма довольные тем фактом, что ИХ близких защищают законы Конохи.

Вскоре после моего тринадцатого дня рождения, Па и кураторы провернули незамысловатую комбинацию. Заключалась она в том, что меня посылали проверить и подлечить селян из нескольких деревенек, расположенных неподалёку от города. Выгодно было всем: я получал опыт полностью самостоятельной работы, селяне квалифицированного медика, а Па и кураторы - продуктовый набор.

Земледельцы с большим удовольствием согласились доплатить продуктами, когда им намекнули на мою кандидатуру. По традиции на мед обслуживание деревень отправляли медиков С класса, которые осматривали и лечили местных. Вот только я был С++ класса, а по уровню знаний - В++, что не было тайной. Доплата была для крестьян необременительной, поскольку шла она не зерном, мясом или маслом, а разнообразными деревенскими деликатесами, довезти которые до Конохи было проблематично (деревеньки располагались достаточно далеко): ягоды, свежее молоко и прочее. Разумеется, перевозить всё это буду в свитках.

Понятно, что работать мне придётся всерьёз и ни о какой "халтуре" речи не было: раз уж взял дополнительную плату, то и обслуживание будет дополнительным. Поскольку чакра у меня не бездонная, то Па и кураторы снабдили феноменальным запасом трав и готовых лекарств. Не слишком выгодно получается? Верно, вот только деревенские деликатесы были скорее "для отмазки" - вряд ли они "отобьют" стоимость усилий квалифицированного медика и лекарств. Главным было получение опыта - причём не сколько медицинского, сколько жизненного.

– В дорогу меня собирали едва ли не всей семьёй. Вот всяком случае - старейшины и ближайшие родственники собрались все, а это почти тридцать человек. Каждый хотел поучаствовать и впихнуть мне что-нибудь от себя лично. Пусть барахло и упаковывалось в свитки (в основном), но для них тоже нужно место. В итоге, из Конохи я стартовал с гигантским сооружением за спиной, по объёму превышающему меня в несколько раз. Можно было подумать, что ухожу я не на пару-тройку недель, а как минимум на полгода, причём куда-нибудь в автономку.

Чунины у ворот откровенно заржали, когда увидели навьюченного меня. Когда порыв сильного ветра заставил пробежаться боком (парусность), ржание переросло в истерику. Я угрюмо посмотрел на них и сообщил:

– Вот попадёте вы ко мне на приём - первым делом клизму назначу!

Парни поперхнулись и закашлялись. Потом чернявый неуверенно произнёс:

– Ты и сам понимаешь, как это выглядит.

– Понимаю, - Мрачно ответил я.
– У меня есть прапрабабушка, которую не хочется огорчать и большая часть груза - её рук дело.