Старуха, или Темная Мать, воплощает зиму, ночь и убывающую Луну. Она мудра и знает ответы на все вопросы, она проводник смерти и хранительница секретов. Чаще всего ее цветом будет черный, цвет темного лона, где вся жизнь ожидает своего перерождения.

Многие сказки, которые дошли до нашего времени, сохранили в себе память о Богине. Белый, красный и черный цвета глубоко укоренились в легендах и песнях о сказочных мирах. Наверное, самая известная сказка – о Белоснежке, у которой кожа была белая, как снег, губы красные, как вишня, и волосы черные, как ночь.

Все первые религии были по своей сути языческими. Кстати, слово «язычник» изначально относилось к людям, живущим в деревне, к нехристианам. Ведь христианство в первую очередь закрепилось в больших городах, среди королей, и только позже простые люди приняли христианскую веру.

Сегодня язычники есть в каждой стране мира. Вы можете называть себя, как вам самим заблагорассудится. Кто-то именует себя последовательницей Викки, другие представляются язычниками, ведьмами и не любят, когда их называют викканами. Тем не менее, все имеют одни и те же духовные верования и легко работают друг с другом.

Многие люди все же стремятся найти наиболее подходящее определение как для своей веры, так и для того, чем они занимаются. Также они не хотят, чтобы непосвященные люди понимали их превратно или объединяли с другими, чуждыми религиями. Так как же стоит называть себя? Язычником? Ведьмой? Или викканином?

В книге «Основы мистики: открывая и познавая вселенную магии» [1] Кристофер Пензак объясняет язычество как «возрождение европейских дохристианских традиций». Он говорит, что «все ведьмы являются язычниками, однако не все язычники ассоциируют себя с ведьмами». Однако признает, что некоторые люди считают, что Викка и магия – это одно и то же, в то время как для других религия Викки – подразделение в магии, которая, в свою очередь, тоже является одним из подразделений язычества.

Он добавляет: «Викка считается современным возрождением религии ведьмовства. Ведьмовство – это искусство, это наука, это духовная традиция, основанная на язычестве древнего мира… Одна школа рассматривает Викку как религию, а ведьмовство – как набор определенных техник. Другая же школа считает, что ведьмовство – это более старая, традиционная практика, а Викка – современная, эклектичная форма магической практики» [2] .

Эйлин Голланд в своей «Настольной книге Викки» [3] говорит: «Современные ведьмы следуют традициям наших древних предков – они становятся шаманами и лекарями XXI века. Мы – жрецы и жрицы Великой Богини – в современном мире практикуем древнее искусство священной магии» [4] .

Оба автора не противоречат друг другу, хотя и делают акцент на разном. Голланд фокусируется на Богине и нашем к ней отношении, тогда как Пензак рассматривает проблему более широко. Но оба автора упоминают о древних традициях и практиках, а также о большом значении магии в данной религии.

В книге «Гид по жизни ведьмы» Калы Троб мы найдем совершенно другой подход к вопросу о различии викканина и ведьмы. Вот что там говорится: «Викка – это этическая традиция, в то время как ведьмовство не утверждает мораль. В традиционном ведьмовстве уделяется большое внимание ответственности человека за свои действия или помыслы. Силы вселенной считаются нейтральными (как погода, например), а не добрыми и злыми. Проклятия и пентаграммы используются для самозащиты, при том условии, что все сделанное другим возвращается к тебе в троекратном размере и что нельзя колдовать на зло» [5] .

Большинство ведьм верит, что все, что ты выпустил в этот мир, обязательно к тебе вернется, не важно, в троекратном размере или нет. Виккане (и не только ведьмы) уделяют большое внимание ответственности и чистоте помыслов.

А вот какое определение ведьме (будь то традиционная или викканская ведьма) дала Кала: «Кто-либо, будь то последователь Викки или другой традиции, использующий магию на благо себе и не во вред обществу; поклоняющийся старым богам, в любой их форме олицетворения (будь то даже простейшие энергии, пронизывающие природу вселенной); принимающий на себя ответственность за собственные действия; следящий за циклом смены времен года с магической и практической точки зрения; работающий с лунными и звездными циклами при праздновании новолуния; стремящийся к развитию, путем прохождения через обряды инициации; и считающий себя или стремящийся стать ведьмой» [6] .

Может быть, здесь есть несколько нюансов, которые могут не подходить лично вам, но общие черты намечены абсолютно точно. И если по большому счету данная цитата вам подходит, значит, смело можете называть себя ведьмой.

Но на самом деле единственное, что действительно важно, – это вера в богов и друг в друга. Поэтому, когда в этой книге употребляется слово «ведьма», можете спокойно заменять его на «язычник» или «последователь Викки», как вам самим будет привычнее и правильнее. Вы заметите, что понятия «ведьма» и «язычник» употребляются в более или менее взаимозаменяемой форме. Но это не потому, что у них одно и то же значение, а потому, что информация в этой книге предназначена для разных категорий читателей. Ведь не важно, какими понятиями мы оперируем и как называем вещи. Главное, что мы едины в своей вере в древних богов и все вместе следуем этому прекрасному пути магии и ведьмовства.

Кто такие маги, колдуны, чародеи? Действительно ли они могут совершать чудеса, живут в каком-то другом мире, отличном от жизни простых людей?

Как объясняют многие язычники, магия является составной частью их образа жизни, благодаря которой они по-новому смотрят на мир. Язычество влияет на все области их существования, оно приносит свет и радость в их жизнь, помогает решать задачи и справляться с трудностями, с которыми может столкнуться каждый.