Шрифт:
Мой собственный сын в десять лет спросил: «Папа, почему у меня горло болит?» «Сынок попробуй сжать руку в кулак и продержать сжатой весь день!» «Я не могу, рука болеть начинает!» «А когда у тебя напрягается горло?!» «Когда я обижаюсь!» «Тебе нужны ещё объяснения?» «Нет, я всё понял!» Три минуты времени. И больше никакой ангины. Вообще. Детское сознание намного более гибкое и подвижное, чем сознание детских врачей.
Так слишком просто! И эффективно! И быстро. И уж точно нечем заниматься какому-нибудь институту целый год. [5]
5
Когда-то меня отправили отвозить смету в головной институт. Те посмотрели на наши расходы и ужаснулись: «Что вы наделали! Вы потратили совсем мало денег! Если так будет продолжаться дальше, то нам урежут финансирование, а вас вообще прикроют. Ну как быстренько придумайте, на что потратить деньги». Это не выдумка. Быль. Суровые будни медицинской науки. Не только дети сосут пальцы.
Давайте вместо того, чтобы научить ребёнка понимать то, что он делает со своим организмом, или как организм реагирует на его чувства и мысли, придумаем страшного монстра, назовём его «хронический тонзиллит». И начнём с ним бороться. Как? Да очень просто. Отрежем всё, что болит.
У моего папы была пословица: «Помощь дурака страшнее врага!» А когда дураков полчища? И на их существование высокоразвитое человечество тратит немыслимые ресурсы?! По праву ли такое человечество присвоило себе статус высокоразвитого? И чтобы ты лично предпочёл, уважаемый читатель, чтобы тебе что-нибудь оттяпали высокотехнологичным современным ножом, но всё равно ножом и всё равно оттяпали? Или чтобы научили не создавать то, что кто-нибудь предложит высокотехнологично оттяпать?!
Каждый делает свой выбор. Каждый решает, где в этой истории лох, а где разумный человек.
Ключевые вопросы
Как известно, любой вопрос несёт половину ответа. Врач задаётся вопросом: «Какой диагноз?» Хотя уже слово «диагноз» является весьма странным, если вникнуть в его суть [6] . И тем не менее поиск диагноза приводит к возникновению виртуального «объекта» болезни и последующую борьбу с ним. Поиск диагноза обеспечивает разделение. И потому слово «исцеление» крайне неприемлемо для официальной медицины, поскольку оно тождественно слову «примирение» для революционеров – рубит сук, на котором сидят эти уважаемые господа.
6
«Диагноз» – тоже бессмысленное слово. То ли дело «хворь» – сразу ясно, что про воров». (Сборник «Notontis, стр. 78)
Первый ключевой вопрос. Я же на многих конференциях одно время любил задавать иной вопрос: «Моё тело» – это «я» или не «я»? Особенно забавно задавать этот вопрос врачам. И всё же вне зависимости от аудитории этот вопрос включает оживлённое общение.
И в самом деле, практически любой ответ на этот вопрос слегка странный: «Если «моё тело» – это «не я», то кто оно «сосед», что ли?» «И если моё тело «я», то всё что происходи в моем теле – тоже делаю «я»?
О, такой взгляд просто кощунственен для официальной медицины, поскольку фактически сводит на нет всё её существование: ведь, если моё тело – это я, то всё, что делает моё тело – делаю тоже я.
Способствовать исцелению тех людей, которые принимают такую точку зрения проще всего. По сути своей фраза «моё тело – это я» – это уже половина исцеления. Дальше возникают более простые вопросы: «Если моё тело – это я и моему телу плохо, то значит я каким-то образом делаю себе плохо? Как я это делаю? Для чего я это делаю? Как мне перестать это делать?»
Для многих врачей и не только врачей, читающих эти строки, вполне возможно они покажутся полным бредом, поскольку начисто противоречат традиционному медицинскому мировоззрению. «Мне страшно Вас читать, сказал мне один из врачей, мне кажется, что я схожу с ума!» «Что Вам дороже – здоровье людей, или Ваше мировоззрение?!» «Конечно моё мировоззрение!» – ответил честный эскулап. Чем-то он мне напоминает старушку, подбрасывающую хворост в костёр, на котором сжигали Яна Гуса. Но этот человек хотя бы честен. До определённой степени.
Но вернёмся к сути вопроса. У всех нас есть период жизни, когда мы менее осознанны в том, что делает наше тело и не присваиваем себе его действия. Например, маленький ребёнок писает нечаянно, а взрослый человек решает, когда ему посетить туалет. Людям даже не приходит в голову, что можно не начать осознавать и управлять этим процессом. Цивилизованное человечество почему-то приняло, что осознанное управление функцией отведения отработанной жидкости из организма является нормой, а для обозначения отсутствия этой способности по свой излюбленной привычке создала виртуального монстра: энурез.
Обрати внимание, мой дорогой читатель, ведь мы все проходим эти стадии: «Сначала – писаю не я, а моё тело, когда оно само хочет. Но потом я присваиваю себе эту функцию и начинаю присутствовать в этой функции!» И почему-то это не кажется бредом.
Но ведь также устроено всё в нашем организме. Любой больной человек не присутствует сознанием в том, что делает его тело. То есть нечаянно не даёт себе дышать, повышает или снижает своё артериальное давление, нарушает кровообращение в тех или иных местах своего организма и делает много разного хорошего или опасного для своей жизни, и при этом не присутствует во всех этих действиях своим сознанием. И почему-то считается, что сознательно участвовать во всём этом невозможно. Более того, врачи для чего-то отдают авторство всех этих неприятных и опасных действий неким виртуальным существам, которых называют «болезнями». И человек даже не задумывается, что болезней нет, что вполне возможно всё это каким-то образом делает он сам.
«Такой вещи как игра на пианино не существует, – сказал Марк Твен, – я сам много раз пробовал и у меня ничего не вышло!»
Но в таком случае мне крайне странно, что прогрессивное человечество научилось решать, когда ему посещать туалет, а не отдало и эту функцию наёмному персоналу.
Очевидно, что стремление быть лохом передаётся по наследству. Есть два типа родителей. Одни, когда ребёнок ударяется лбом об стенку обнимают и успокаивают малыша и рекомендуют ему научиться лучше управлять своим телом. Другие догадываются наказывать стенку, за то, что она «обидела нашего мальчика!» Очевидно, что этих детей ждёт несколько разное отношение к жизни.