Шрифт:
Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте;
идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко.
…Послушайте Меня внимательно и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком.
…Послушайте, и жива будет душа ваша… (Ис. 55, 1–3)
Слово Божье, подобно воде, утоляет духовную жажду;
подобно вину, веселит сердце; подобно молоку и туку, питает мысли и чувства…
В Евангелии образ «напояющей силы» Божьего слова достигает кульминации в беседе Иисуса с самарянкой:
…кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Иоан. 4, 14)
Согласно Писанию, непосредственно «вкушает и пьет», наслаждается пищей – душа:
…душа ваша да насладится туком. (Ис. 55, 2)
У больного душа
…отвращается… от любимой пищи. (Иов. 33, 20)
Но душа желает не только телесной пищи. Она жаждет Бога и Его слова:
Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому…
(Пс. 41, 3)
Стремление души к Богу сравнимо с сильнейшей жаждой, какую испытывают животные, ищущие источник воды:
Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! (Пс. 41, 2)
Страстное желание приблизиться к Господу дает душе почувствовать, что без Него жизнь – как безводная пустыня:
…Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной…
(Пс. 62, 2)
Да и сама душа отождествляется с землей, истосковавшейся по небесной влаге:
Простираю к Тебе руки мои; душа моя – к Тебе, как жаждущая земля. (Пс. 142, 6)
Когда же душа находит Бога, ощущает Его присутствие и покровительство, она оживает и безмерно радуется, насыщаясь Божьей милостью:
Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои… (Пс. 62, 6)
А у тех, кто обретает, по благоволению Божьему, постоянное общение с Ним, –
…душа… будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться. (Иер. 31, 12)
И существует обетование, что даже во время бедствий («засухи») такие души не лишатся внутренней радости и благодати:
И будет Господь… во время засухи… насыщать душу твою… и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. (Ис. 58, 11)
Это обетование из Книги Исайи следует сопоставить со словами Иисуса, обращенными к самарянке:
…кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек… (Иоан. 4, 14)
Жажда обрести Бога есть также и сильнейшее стремление «пить и вкушать» Божье слово:
Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних…
В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши… (Ам. 8, 11–13)
Итак, душа человека питается двояко. Физической пищей насыщается через кровь низшая часть души:
…потому что душа тела в крови… (Лев. 11,17)
Высшая же часть души, которая существует прежде тела и независимо от него, питается словом Божьим. Именно она отождествляется с нашим «я». Так, праотец Исаак просит своего сына Исава:
…приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру. (Быт. 27, 4)
Для того чтобы высшая часть души («прилегающая» к духу) смогла благословить, нужно соответственно настроить (насытить, обрадовать) низшую часть души («прилегающую» к физическому телу).
Здесь патриарх определенно воспринимает себя, свое «я», как единую «душу» (ср.: «…и стал человек душою живою» – Быт. 2, 7).
Но, как мы помним, духовная сущность человека состоит из двух частей: духа и души (1 Фес. 5, 23). Каково же соотношение между ними, какова их взаимосвязь?
Где живет и во что одевается дух?
Апостол Павел учит:
Есть тело душевное, есть тело и духовное.
(1 Кор. 15, 44)