С древних времен на всей территории Европы были весьма популярны «травники» и «зелейники» – врачебные пособия о том, как можно поправить свое здоровье с помощью даров самой природы. В Московском государстве существовали так называемые «зелейные лавки» – прототипы современных аптек. А в середине XVII века появились первые «аптекарские огороды» – садики, в которых специально выращивали лекарственные растения. Эта книга открывает большую серию травников от Натальи Ивановны Степановой. Вы узнаете, с какими потайными словами следует собирать целебные травы, как их правильно сушить, с помощью какого растения можно подлечить тот или иной недуг, и какие травы испокон веков считались на Руси «волшебными».
От редакции
История лечения травами насчитывает тысячелетия. Еще первобытные люди знали о чудодейственных целебных свойствах разных растений, трав, кореньев и цветов – и пользовались ими на практике. Затем практику общения с травами и зельями начали развивать жрецы и шаманы – они сочетали биологические целебные свойства того или иного растения с его магической символической составляющей. С помощью этого сочетания им удавалось творить настоящие чудеса. Их знания передавались из поколения в поколение, накапливались, трансформировались. В каждом шаманском или знахарском роду были свои рецепты сборов, отваров и зелий, которые передавались внутри семьи, от бабушек и дедушек к внукам в строжайшем секрете.
Самый известный врач мировой истории, Гиппократ (ок. 460–377 гг. до н. э.), не был чужд природной медицине – он нарочно много путешествовал, чтобы собрать информацию о лекарственных травах и способах их применения. О лечении травами писали и самые знаменитые историки древнего мира – Геродот и Плиний Старший.
На протяжении тысяч лет растения были единственным доступным широкому кругу лекарственным средством. На Руси лечение травами было популярно испокон веков – информация об этом сохранилась в древнерусских лечебниках. В арсенал русской знахарки входило около 300 трав. Травы – это сырье, из них готовились и сами лекарственные средства: порошки, настойки, мази, притирки, отвары, магические зелья. У каждого волхва, ведуна и знахарки была целая алхимическая лаборатория с предметами «растительной магии».
В исторических источниках сохранилось множество информации о чудодейственной силе трав. Например, существует предание о том, что внук Дмитрия Донского, князь Дмитрий Юрьевич, был тяжело ранен, и от потенциально смертельного кровотечения его вылечили именно соком волшебной травы.
А помните сказание о Петре и Февронии Муромских? Ведь именно с помощью магии трав Феврония излечила Петра от тяжелого кожного заболевания и в итоге нашла в нем свою истинную сокровенную любовь.
Полынь, зверобой, дубовая кора, валерьяна, перечный горец – свидетельства о давней «дружбе» человека с этими растениями сохранились во множестве древнерусских источников, начиная с IX века.
Позже, после распространения на Руси христианства, собирательством целебных трав часто занимались монахи. Это практикуется и до сих пор – на любой ярмарке и в любой монастырской лавке вы легко найдете сборы лекарственных растений, составленные монахами того или иного монастыря.
Вспомните один из самых знаменитых памятников древнерусской культуры – «Изборник князя Святослава Ярославовича» (этот князь был сыном Ярослава Мудрого). Большая часть текста уделена медицинской работе с травами, также в рукописи есть много советов о том, как именно стоит применять растения, чтобы получить наибольший лечебный эффект.
Врачеванием занималась Добродея (Евпраксия), внучка Владимира Мономаха. С помощью трав она лечила бедняков и пользовалась в народе большой популярностью – за ее доброе сердце ее любили люди. В 1122 году Евпраксия вышла замуж за византийского царя, и все стали называть ее царицей Зоей. С народом она больше не работала, но интереса к медицине и травничеству не утеряла – тем более, что теперь в ее распоряжении были медицинские трактаты византийской библиотеки. Сохранилось сочинение ее авторства – «Алимма» (что в переводе с греческого означает «Мази») – и это первый медицинским трактат, написанным женщиной.
Были на Руси и произведения, целиком и полностью посвященные траволечению. Первые русские медицинские сочинения – это именно травники (причем они делились на два смысловых типа – собственно «Травник» и «Чародейный травник»).
В народе ходили перечни полезных и запретных трав.
На каком-то этапе нашей истории хранить подобные книги в своем доме (а тем более делиться подобными знаниями, переписывать рецепты) было опасно для жизни – можно было прослыть чернокнижником, попасть под судебное разбирательство и оказаться в руках палача.
Лечение травами с давних пор наши предки связывали с магией, ворожбой, волхованием. Общение с травами – это всегда был чувственный, магический акт. Не просто сухой расчет лаборанта, но особенное тонкое понимание мира, присущее тем, кто умеет видеть реальность шире и многомернее, чем все остальные.
История заклинаний, которые нашептывались при сборе трав, при изготовлении зелий и отваров, тоже насчитывает столетия. В каждом колдовском и знахарском роду использовались свои заветные слова для того, чтобы с помощью магии усилить действие настойки или мази.
Русские травники перенимали хитрости и рецепты у заморских, и наоборот. Разумеется, в век медленного распространения информации это было не так просто – такой обмен опытом всегда был связан с длительными, нередко и опасными путешествиями. Но истории точно известно, что уже в девятом веке из Новогорода, где было очень распространено травничество, широко экспортировалась лиственничная губка, которая в те времена считалась эффективным противотуберкулезным средством. Отвар коры ясеня и на Руси, и за ее пределами использовался для лечения малярии. А при сильном кашле больному давали выпить отвар побегов багульника. Гнойные раны лечили примочками из подорожника (а ведь мы и до сих пор прикладываем к ранке его листик), а лучшей дезинфекцией считалось обтереть все тело чесночной водой.