Ревность к славе Божией и пламенная любовь к ближнему побудила святого Апостола вскоре написать еще и послание, которое носит название «Первого соборного послания». Послание это представляет прекрасное дополнение к Евангелию святого Иоанна. В Евангелии он предложил образец веры для Вселенской церкви, а здесь он написал руководство у христианской жизни, основанной на вере в Сына Божия. Учение, предлагаемое святым Иоанном в этом послании, учение любви. Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия. Каждое слово послания блестит искрой Божественной любви и полно кроткой любви к ближним. Но тем строже относится в послании Апостол к лжеучителям, называя их противниками Христу и убеждая христиан не слушать их и не верить им. По такому отношению к лжеучителям можно думать, что виляние их на верующих было сильно, и Апостол хотел предотвратить большую заразу. (Св. Ист. Нового Завета. Прот. М. Богословского, стр. 328, хр. т., стр. 9. Ист. ц. Ап. Прот. А. Горского, стр. 547. Кр. рук. к чт. кн. Ветхого и Нового Завета. Митрополита Амвросия, ч. 2, стр. 92–94. Рук. к изъясню кн. чт. А. Иванова, стр. 57–58). Зараза, должно быть, заставляла себя опасаться, и святой Апостол вскоре пишет еще послание, известное под названием «Второе соборное послание», к одной христианской жене. Святой Иоанн убедительно просит ее и детей ее всячески беречься от лжеучителей, не признающих пришествия Христова во плоти, называет этих еретиков «отступниками от учения Христа», и заповедует даже не принимать их в домы свои и не приветствовать. (Ист. ц. Апост. Прот. А. И. Горского, стр. 547. Кратк. рук. к чт. книг Ветхого и Нового Завета. Митрополита Амвросия, ч. 2, стр. 95).

Весь проникнутый духом чистой любви христианской, святой Иоанн с радостью приветствовал всякие проявления этой любви в других. Так, он пишет особенное послание, носящее наименование «Третьего соборного послания», к некоему Гаию, похваляя его за ту любовь, с какой он относился вообще к христианам и особенно к странникам. Высказывая всякие благопожелания Гаию, Апостол со строгостью говорит о Диотреффе, вероятно, предстоятеле той церкви, и обещает лично его обличить за то что он и сам поступает вопреки любви, и другим запрещает дела любви… (Ист. ц. Апост. Прот. А. В. Горского, стр. 547–548).

Старость и слабость телесная не уменьшили в святом Иоанне горячей ревности к славе Божией и пламенной любви к ближним. Вот трогательный случай, в котором высказалась вся любящая душа святого Апостола. Однажды, когда святой Иоанн обозревал церкви Малой Азии, в одном городе ему особенно понравился один юноша. Иоанн научил его веровать во Христа и крестил. Вскоре после этого ему нужно было отлучиться из города, и он поручил надзор за юношей епископу. Епископ учил его Святому Писанию, но не наблюдал за поведением его. Между тем юноша попал в общество порочных людей, которые увлекли его дурным примером ко всяким порокам. Человек дальше, тем больше, – и несчастный молодой человек развратился до того, что сделался, наконец, начальником над шайкой разбойников и жестокостью превзошел всех товарищей. Спустя некоторое время святому Иоанну пришлось опять быть в том городе. Он тотчас же осведомился о юноше. «Юноша погиб, – в смущении проговорил епископ, – он умер для Бога и вечной жизни», – и по слезами рассказал Апостолу, что случилось. Эта весть глубоко огорчила святого Иоанна. «Так ли следовало тебе, – сказал он с упреком епископу, – заботиться о вверенной тебе душе брата? Дайте лошадь мне и проводника, – с живостью воскликнул Иоанн, – я поеду за ним». Немедленно же святой Апостол отправился в горы, где были разбойники. Святого старца, только он ступил в горы, разбойники схватили и, по его просьбе, повели к своему начальнику. Взглянув на старца, тот узнал его. не в силах выдерживать его присутствие, он в смущении бросился бежать, Иоанн последовал за ним. «Сын мой! – восклицал он со слезами. – Зачем бежишь от отца? Сжалься надо мной, дитя мое. Не бойся, есть еще надежда жизни вечной. Я буду отвечать за тебя Христу, я готов отдать жизнь мою за тебя. Остановись же и послушай меня, – верь мне: я послан Самим Христом…» Побежденный любовью Апостола разбойник, наконец, остановился. Чувствуя всю тяжесть своей вины, он не смел взглянуть на святого Иоанна и залился горькими слезами, весь задрожав. Апостол с любовью обнял его и, обнадеживая милосердием Божиим, увел его с собой. С великим терпением и любовью святой Иоанн наставлял заблудшего, молился с ним и постился, читал ему Святое Писание. Только тогда святой Апостол оставил город, когда раскаявшийся юноша мог быть опять принят в общество христиан.

Святой Иоанн дожил до глубокой старости. Уже слабость телесная не позволяла ему посещать собрания христиан и вести продолжительные беседы. Ученики на руках вносили его в собрания, но он только повторял: «Дети мои, любите друг друга!» Когда его спросили, зачем он повторяет одно и то же, он отвечал: «Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной ее довольно было бы для спасения…»

Более 100 лет было святому Апостолу Иоанну, когда он почувствовал приближение своей смерти. В сопровождении 7 учеников своих он пошел за город и велел им ископать крестообразную могилу в длину его роста. А сам, отойдя в сторону, стал молиться. Когда могила была готова, святой Иоанн дал последнее наставление ученикам, облобызал их всех и лег в могилу, приказав ученикам покрыть его землей. Ученики сначала покрыли его землей до колен, облобызали их и покрыли потом до шеи. Облобызав последний раз отходящего в вечную жизнь учителя своего, они покрыли лицо его платком и, обливаясь слезами, засыпали его всего землей. Христиане, узнав о таком погребении святого Апостола, собрались к могиле его. Могилу раскопали, но не нашли в ней тела святого Иоанна. Сильно удивились этому и много плакали верующие. Эта кончина святого Апостола Иоанна последовала через 72 года по вознесении Христа, когда уже 12 Апостолов скончались. Святая Церковь празднует день преставления святого Иоанна 26 сентября. Ежегодно по кончине святого Иоанна, при совершении богослужения над его могилой, из нее появляется в день 8 мая некоторый тонкий прах. Верующие собирали его и получали исцеления различных болезней. В память этого чуда святая Церковь установила 8 мая празднование в честь святого Апостола Иоанна.

Святой Апостол Филипп был родом из того же городка Вифсаиды, из которых происходили братья Петр и Андрей, сыновья Ионы, и Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея. С ранней юности Филипп был отдан родителями учиться книжной премудрости. Он изучил Святое Писание и хорошо знал все пророчества об ожидаемом Мессии. Перечитывая их и вдумываясь в них, Филипп пламенел любовью к Грядущему, всем существом своим стремился увидеть Его. и не знал Филипп, что Тот, Кого он жаждет увидеть, уже живет между иудеями. Тайные помыслы и желания Филиппа скоро осуществились. Христос пришел в пределы Галилейские и нашел Филиппа. «Иди за мной», – сказал ему Господь. По первым же словам Христа, обращенным к нему, Филипп уверовал, что Он – Истинный Мессия, о Котором говорили пророки. Всей душой внял Филипп призванию Господа и последовал за Ним. Велика была радость Филиппа, когда он узнал, что Мессия пришел на землю и удостоил его, Филиппа, сделать учеником Своим. Радостью своей он хочет поделиться и с другими, и вот он идет к знакомому своему Нафанаилу, впоследствии Апостолу Варфоломею. В радостном волнении сообщает он Нафанаилу свою новость. Но тот усомнился. «Пойди и посмотри», – стал уверять Филипп. Он знал, что, только увидит Нафанаил Христа и услышит спасительные слова Его, сразу же познает, что Он – Истинный Мессия. Так действительно и случилось (Ин. 1, 43–49).

Как достойный ученик, Филипп был избран Господом в число 12 Апостолов (Лк. 6, 14; Мрк. 3, 18). Научившись раньше книжной премудрости от людей, теперь Филипп учился Божественной премудрости от Того, Кто – Сама Истина (Ин. 14, 6). Почерпая из источника истины, Филипп, однако, не мог еще отрешиться от своих чувственных воззрений. По характеру своему он был, по-видимому, более наклонен к видимому и внешнему. Поэтому и в Божественном Учителе своем он видел только высокие совершенства человеческие, но не сознавал еще вполне в Нем Божества Его, и вот Христос захотел исправить его. раз был Христос по другую сторону Тивериадского моря с 5000 народа. Вечерело. Христос не хотел оставить слушателей Своих без подкрепления. Но где было взять пищи для такого множества? «Где бы нам купить хлебов, чтобы их накормить?» – обратился Господь к Филиппу. Знал, конечно, Господь, что негде достать хлеба для 5000 человек, знал Он наперед и то, что ответит Ему Филипп, знал, что и совершить Сам желал. Спросил Господь Филиппа для того, чтобы испытать его, дать ему случай сознать свое маловерие, устыдиться его и вполне уверовать. Выслушав вопрос Христа, Филипп, и точно, не подумав о всемогуществе Божием, он помышлял только о человеческих средствах накормить столько народа. «Им на 200 динариев (На наши деньги рублей 10–20. Пос. к добр. чт. и сл. Сл. Бож. Смарагдова 242). не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось понемногу», – сказал он. И потом с другими учениками стал просить Господа: «Отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, потому что им нечего есть». Но Господь пятью хлебами и двумя рыбами насытил 5000 человек. Тогда увидел Филипп, что из руки Господней, как из неистощимой житницы, подается всем обильная пища. Он устыдился маловерия своего, укрепился в вере и с другими прославил силу Божию во Христе (Ин. 6, 1-14; Мрк. 6, 35–44; Мф. 14, 15–21; Лк. 9, 12–17). Другой раз наклонность Филиппа к чувственному внешнему выразилась еще более резко. Это случилось незадолго перед крестными страданиями Христа, во время прощальной Его беседы с учениками. Филипп стал просить своего Учителя, чтобы Он показал им Отца Своего. «Сколько время Я с вами, – с кротким упреком ответил Господь, – и ты не знаешь Меня, Филипп! Видевший Меня, видел Отца, – как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я Сам, говорю не от Себя, – Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я от Отца и Отец во Мне…» (Ин. 14, 8-11).

Приняв дары Духа Святого, сошедшего на Апостолов в день Пятидесятницы, святой Филипп стал проповедовать Имя Христово. Сначала проповедовал он Христа в пределах Палестины, в Галилее и Самарии. Однажды встретил он здесь женщину, несшую в руках умершего последнего своего сына. Она неутешно плакала и рыдала над ним. При виде неутешной матери жалость охватила Филиппа. «Встань! – сказал он, простерши руку к умершему.—

Повелевает тебе Христос, Которого я проповедую». Тотчас ожил отрок. Мать в радости припала к ногам Апостола, воздавая ему благодарение за воскрешение сына. Оба они уверовали во Христа и были крещены святым Филиппом. И еще многих обратило он в веру Христову. Потом отправился в земли языческие.

Святой Филипп прибыл в Грецию и здесь проповедовал Слово Божие, исцелял больных и творил множество чудес. Однажды силою Христовой он воскресил умершего. Это чудо привело в изумление живших там иудеев, и они недоумевали, как относиться им к проповеди Апостола. Тогда они послали в Иерусалим к архиереям и князьям иудейским известие, что пришел к ним какой-то неизвестный человек, именем Филипп, проповедует Имя Иисуса Распятого, прогоняет этим Именем злых духов, исцеляет болезни и даже воскресил умершего, а поэтому многие уже уверовали во Христа. По этому посланию прибыл из Иерусалима один из архиереев с несколькими книжниками. Архиерей этот еще и раньше негодовал сильно на святого Филиппа за то, что его проповедь имела большой успех в Палестине. С гордостью сел архиерей на высоком судейском месте, вокруг которого столпилось множество иудеев и язычников. Привели туда и святого Филиппа. «Мало было тебе, – гневно обратился архиерей к святому Апостолу, – в Иудее, Галилее и Самарии прельщать простых и неученых людей, – сюда ты пришел, к мудрым эллинам, и здесь проповедуешь свое новое учение, которому научился от Иисуса, шедшего против закона Моисеева. За это Он Сам был осужден и умер бесчестной смертью, распятый на кресте. По случаю праздника Пасхи его погребли, а вы, ученики Его, тайно украли Его Тело, на соблазн многим, и рассказали везде, что Он воскрес из мертвых…» Заволновался народ, услыхав эти гневные слова архиерея. «Что ты ответишь на это, Филипп?» – зашумела нетерпеливо толпа. И, как это всегда бывает в больших сборищах, начали, не дождавшись ответа Апостола, спорить о нем. Но немного было защитников его, были больше все противники. Одни из них требовали тотчас предать смерти Филиппа, другие настаивали на том, что нужно отвести его на суд и казнь в Иерусалим. Между тем Филипп, выждав минуту, когда шум несколько утих, заговорил, обратившись к архиерею: «Напрасно ты любишь суету земную и говоришь ложь! Отчего окаменело сердце твое, что ты не хочешь признать истину? Не сами ли вы положили печати на гробе и не сами ли приставили к нему стражу, а когда Господь наш воскрес, не разрушив печатей, не вы же ли дали тогда золота воинам, чтобы солгали, будто во время их сна Его мертвого украли ученики Его? как же не стыдишься ты теперь лгать? Самые печати ваши свидетельствуют истину воскресения Христа и обличают ложь вашу, они будут вашими обличителями и в день воздаяния». Архиерей совсем обезумел от гнева и ярости. Вскочив со своего места, он бросился на Апостола, чтобы своими руками умертвить его. Но внезапно дерзновенный ослеп и почернел весь. Народ не вразумился этим чудом. Все подумали, что это было делом волхвования Филиппа, и хотели его, как волхва, тут же убить. Тогда произошло другое, еще большее чудо. Со всеми, кто бросился схватить Апостола, сделалось то же, что и с архиереем, и в то же время заколебалась страшно земля. Все затрепетали от страха и познали силу Христову. При виде бедственного положения ослепленных – и духовно, и телесно, святой Филипп прослезился и стал молить Бога даровать им исцеление и просветить их ум и сердце. По молитве Апостола тотчас все прозрели. Это чудо почти все множество бывших там людей обратило ко Христу. Только архиерей так был озлоблен, что и после наказания не старался и не хотел признать истину. Он еще более стал раздражаться на Апостола и начал даже поносить Христа. Тогда его постигло еще большее наказание. Внезапно разверзлась земля, и он исчез в глубине. Крестив после этого уверовавших во Христа и поставив там епископа, святой Филипп отправился с благовестием по другим городам и селениям Греции. Однажды, идя дорогой, святой Филипп стал просить у Бога помощи в трудах благовествования. Когда преклонил он колена для молитвы, ему явилось на небе знамение, в образе орла с позлащенными крыльями, распростертыми наподобие распятого Христа. Святой Апостол укрепился этим знамением и продолжал путь свой на дело проповеди Евангелия. Он просветил верою Христовой многие города Эфиопии и Аравии. Потом сел на корабль и поплыл к Азоту, приморскому городу в Палестине. Ночью, во время плавания, поднялась ужасная буря. Не было никакой надежды на спасение, и все со страхом ожидали последней страшной минуты. Тогда святой Филипп начал молиться, и вот явился на воздухе светлый образ креста и осветил ночной мрак. После этого море стало утихать и волны улеглись. В Азоте святого Филиппа принял к себе в дом один страннолюбец, именем Никоклид. У дочери Никоклида, Харитины, сильно болел глаз, так что она никогда не находила себе покоя. Войдя в Никоклиду, святой Филипп начал проповедовать Слово Божие. Все внимательно слушали проповедь; слушала святого Апостола и Харитина. Она с таким наслаждением внимала словам его, что забыла и мучительную болезнь свою. Святой Филипп заметил ее усердное внимание к Слову Божию. Зная, что она больна, он велел ей положить руку на больной глаз и призвать Имя Христово. Харитина исполнила повеление Апостола и исцелил глаз ее. Весь дом Никоклида, при виде этого чуда, уверовал во Христа и принял святое крещение.