Когда вы пребываете в покое, оценки могут проникать в ваше сознание наподобие горна, звучащего вдали. Болит колено – как мне это не нравится… Скучно… Мне нравится это ощущение покоя; вчера я хорошо помедитировал, а сегодня что-то не получается … У меня медитация не срабатывает. И вообще это не для меня. Бесполезно. И так без конца. Этот тип мышления начинает доминировать над вашим сознанием и придавливает его. Это становится похоже на то, как если бы вы несли на голове чемодан, полный камней. Было бы здорово свалить этот груз на землю. Только представьте себе, как вы чувствовали бы себя, если бы смогли приостановить поток оценок и вместо этого позволить каждому моменту времени быть таким, каков он есть, не пытаясь оценить его как «хороший» или «плохой». Вот это было бы истинным покоем, истинным освобождением.

Без этого нет практики медитации. Это не означает, что вы вообще не можете формировать собственных оценок. Конечно, вы будете их формировать, потому что это свойство коренится в самой природе сознания – стремление сравнивать, судить и оценивать. Когда это происходит, не надо пытаться останавливать или игнорировать это действие, точно так же, как мы не пытаемся остановить любые другие мысли, которые могли бы проникнуть в наше сознание.

Самое важное в медитации – умение просто засвидетельствовать то, что происходит в сознании или в теле, и признать это, не осуждая, зная, что наши суждения неизбежны и они обязательно будут ограничивать происходящее вокруг нас. Самое важное в медитации для нас – прямой контакт с самим происходящим событием, пусть это будет вдох или выдох, ощущение или чувство, звук, порыв, мысль, восприятие или суждение. И мы должны все время внимательно следить за тем, чтобы не начать давать оценку событию или распределять суждения о нем на «плохие» и «хорошие».

Мысли окрашивают все события нашей жизни, а очень часто наши мысли неточны. Обычно они – просто лишенные точной информации личные мнения, реакции и предубеждения, основанные на довольно ограниченном объеме знаний, на них сильно влияют обстоятельства прошлой жизни. Тем не менее, если не распознать и не назвать их, мысли могут помешать нам четко видеть существующий момент. Мы думаем, что знаем все, что видим и чувствуем, и, проецируя свои мысли на все, что видим, мы просто развешиваем ярлыки. Лишь зная об этом и наблюдая, как это происходит, мы можем прийти к необходимой беспристрастности восприятия.

Ориентированность на непредвзятость, конечно, не означает, что вы перестаете знать, как действовать или как вести себя в обществе, или оценивать правильность действий любого человека. Это просто означает, что, зная о своей погруженности в поток бессознательных симпатий и антипатий, который отгораживает нас от окружающего мира и изначальной чистоты нашего бытия, мы можем действовать более ответственно, с большим пониманием, более уравновешенно, более эффективно, более этично. Симпатия и антипатия могут укорениться в нас настолько прочно, что будут подсознательно подпитывать пагубные пристрастия во всех аспектах нашей жизни. Когда мы оказываемся в состоянии признаться в постоянном желании и нацеленности на выгодные нам предметы или результаты, назвать своими именами семена жадности или пагубной страсти, пусть даже самые мелкие, увидеть корни отвращения или ненависти в отвержении или стремлении избежать всего, что нам не нравится, мы можем на мгновение остановиться и напомнить себе, что все эти силы практически постоянно действуют в нашем сознании. Без преувеличения можно сказать, что они токсичны, как опасные вирусы, и не дают нам увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле, не позволяют нам мобилизовать полностью потенциал, которым мы располагаем.

Доверие – чувство веры или убежденности, что события могут разворачиваться в рамках надежного плана, воплощающего порядок и целостность. Возможно, мы не всегда понимаем, что происходит с нами или с другими людьми в той или иной ситуации. Однако, если мы доверяем себе или кому-то другому, если мы дарим свое доверие некоему методу или идеалу, это становится мощным элементом стабилизации, несущим нам безопасность, гармонию, уравновешенность и открытость, если, конечно, доверие не основано на наивности. Доверие интуитивно направляет и защищает нас от опасности или саморазрушения.

Очень важно взрастить в себе в процессе медитативной практики ощущение доверия. Ведь, если мы не доверяем своей способности наблюдать, быть открытыми и внимательными, медитировать над происходящим, расти и учиться на основании увиденного и пережитого, знать что-то достаточно глубоко, мы вряд ли сможем взрастить в себе любую из перечисленных способностей, так что в итоге они будут только хиреть или бездействовать.

Часть практики полноты осознания – способность создать доверие в своем сердце. Давайте начнем с того, что определимся, насколько глубоко мы можем доверять самим себе.

Если мы большую часть времени не отдаем себе отчета в своих поступках, но нам не нравится, как разворачиваются события в нашей жизни, возможно, настало время присмотреться к ним, глубже окунуться в них, изучить принятые решения со всеми вытекающими из них последствиями.

Возможно, мы могли бы поэкспериментировать с доверием к существующему моменту, принимая все, что бы мы ни чувствовали, думали или видели в каждый конкретный момент, потому что это – именно то, что существует здесь и сейчас. Если вам удастся надежно закрепиться в этом «здесь» и ощутить всю полноту настоящего, то вы сможете обнаружить, что это мгновение вполне достойно вашего доверия.