10. Тело Мира Великой Пустоты. Обладатель этого тела способен к слиянию своего сознания с единым сознанием Вселенной, называемым еще Миром Великой Пустоты. Очень образно об этом говорит Шри Ауробиндо: «Покоренный и побежденный, успокоенный, освобожденный от самого себя разум принимает само Безмолвие как Высшее. Но затем ищущий открывает, что все уже заключено для него в этом безмолвии или создается заново… и тогда пустота начинает заполняться, из нее возникает или в нее стремительно низвергается вся многоликая Истина Божественного, динамическое Бесконечное со всеми своими аспектами, проявлениями и множественностью планов».

Обретение человеком данного тела – это ступень восхождения к Божественному Сознанию. Когда в уме просветленного устанавливается безмолвие, когда он успокаивает свои жизненные процессы и освобождается из погружения в физическое, его сознание выпутывается из бесчисленных видов деятельности и обретает независимое существование. Сознание как бы уже не находится в компьютере головного мозга и не ограничено им; оно ощущает себя не только вне конкретного времени, но и протяженным в пространстве. Сознание такого человека уже не имеет локальной проекции, свойственной сознанию обычного человека. Оно отражается в каждой Точке Бытия и имеет эволюционную возможность осознанного проявления и развития в любой проекции Мироздания. Более того, в соответствии с Законом Инкарнации, или Воплощения в Форму, сознание такого человека живет в анналах Вечности в виде космического эгрегора, развивается там и способно воплощаться в любую форму бытия на любой обитаемой планете в соответствии со своей иерархической ступенью и эволюционным опытом.

11. Тело Абсолюта, или тело Света. Абсолют – источник всего сущего, высокоразвитая творящая информация, способная познавать самое себя. Гегель определял Абсолют как Дух, прошедший в своем развитии все стадии истории природы и общества и достигший завершенности в самосознании. В монотеистических религиях, религиозно-философских и теологических концепциях понятию Абсолюта соответствует представление о Боге. В древнеиндийских учениях в качестве абсолюта выступает Брахман, в даосизме – Дао, в каббале – Эйн Соф. «Я и Отец – одно», – говорил Иисус Христос (Ин. 10:30). «Я – это Он, – говорят мудрецы Индии, – ибо я бесконечен».

И наше тело Абсолюта представляет «частичку» этого Сущего как самодостаточную, вечную и бесконечную духовную реальность. Обретение этого тела ставит человека перед воротами Вечности и Божественности. В этом теле мы познаем Божественное и сами готовимся стать Божественным. Это тело называют еще телом Света, потому что оно обладает качествами светового поля и подчиняется его законам. Нам, нынешним, трудно себе представить человека с такими качествами… Да и будет ли он тогда еще называться человеком – вот вопрос!

12. Тело Макрокосма или Звездная Душа. Если первые четыре тела Человека Космического каждый из нас способен последовательно обрести и оставаться при этом земным жителем, то обретение 12-го тела (тела Макрокосма) знаменует собой переход Личности в статус Полного Космического Тела. Это уже принципиально иное состояние человека, состояние, когда двенадцать количественно обретенных им в земной жизни тел переходят в совершенно новое качество. Это качество – итоговое в эволюции человека. Оно знаменует его переход в духовное, внеземное состояние Божественной Личности. Обретение этого высшего тела в подавляющем большинстве случаев означает смерть прежнего человека (поскольку полностью дематериализуется его физическое тело) и рождение Человека нового, вселенского – бесплотного Звездного Существа, называемого в эзотерике Anima Mundi.

«Но разве может человек когда-нибудь полностью изменить свою сущность и структуру?» – усомнится читатель.

Во-первых, этот процесс происходит не вдруг, а путем последовательной эволюции материи, а во вторых, это не человек может изменить структуру своего тела, а Личность меняет свою грубую человеческую форму на более сложную. Так из зерна вырастает дерево. И таких аналогий в природе великое множество. Была куколка на дереве – стала бабочка в небесах! Вот почему сам собой напрашивается следующий основопологающий вывод:

Человек Биологический – Человек Разумный – Человек Духовный – Человек Космический. Таковы четыре ступени эволюции Личности как процесса постепенного и последовательного разуплотнения тела грубой материи в Дух материи тонкой.

«Значит, все эти четыре подвида человека живут среди нас? – удивится читатель. – Как же их можно отличить друг от друга?»

Они не живут среди нас: мы, собственно, ими и являемся. Внешних отличий физического тела у эволюционно разных людей конечно же нет. Хотя биоробот нашего тела и будет со временем меняться, но он будет оставаться общим для всех подвидов человечества. А отличить Человека Биологического от Человека Разумного либо их обоих от Человека Духовного внешне можно лишь по образу жизни, по их делам и поступкам. Но главное отличие конечно же открывается в общении между людьми, выявляющем их мировоззрение.

«А все перечисленные тела появляются у человека одновременно? При его рождении? Или как?» – спросит читатель взволнованно.

Есть распространенное, весьма самоуверенное мнение, что каждому человеку от рождения уже дарованы Создателем все 12 тел. И человек в течение жизни должен лишь освоить и развить каждое из них. Это якобы и есть личностная эволюция. Мы категорически не согласны с таким наивным и самоуверенным предположением, а потому предлагаем новую эзотерическую концепцию строения и эволюции человека. Вспомните китайскую притчу о том, как отец дал голодному сыну не рыбу, а удочку, чтобы тот сам потрудился для своего успеха. Так и Создатель, отец человечества, вряд ли мог изначально «даровать» нам полностью готовое многослойное тело. Слишком простым стала бы наша дорога к цели – стать почти равным небожителям. Все гораздо сложнее – и одновременно проще.