Характер и стиль взаимоотношений между отцом и матерью сказываются на атмосфере всего дома. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4, 31–32).

Бывает, православная мамочка как будто не прочь заниматься детьми и домом, но из-за отсутствия времени отодвигает свои прямые обязанности на второй план («надо духовно просвещаться, – думает она, – а это все мирское, – подождет»).

А ведь насыщенное, богоугодное и интересное домашнее общение еще поколение-другое назад составляли основу семейной культуры и самообразования, несли с собой тихий свет детства и на всю жизнь закрепляли взаимную привязанность родителей и детей. Наши дети живут в потрясающей душевной скудости и однообразии. Теперешняя мамочка имеет в своем распоряжении целый арсенал бытовых удобств: стиральную машину-автомат, универсам, заваленный полуфабрикатами, смеси, бутылки, коляски, памперсы и прочее, и при этом жалуется на отсутствие свободного времени. В ванной громоздятся горы белья, кухня завалена немытой посудой, с детьми не найти пару часов погулять!

Но если пренебрегать повседневными заботами и попечением о семье и детях или хотя бы не привыкнуть делать изрядную долю дел «на автомате», жизнь домохозяйки (даже не многодетной) может стать настоящим кошмаром.

Сказанное в полной мере касается и мужчин, прежде всего занятых пресловутым «зарабатыванием денег» и мало времени уделяющих семье.

О возрождении семьи сегодня говорят часто. Однако, задача эта чрезвычайно глубока и объемна. Двоим нужно не просто «воцерковиться», а создавать православную семью – «домашнюю церковь». Конечно, взрослый человек часто утрачивает детскую доверчивость и простоту отношений с окружающими его людьми, но все мы (родители), можем помочь нашим детям через всю жизнь пронести и сохранить лучшие чувства: доброту, честность, отзывчивость, любовь, милосердие. «От нас, от нашего образа жизни и личного примера зависит, насколько убедительными будут все наши доводы и педагогические усилия. Мы призваны всегда помнить о нашем долге перед детьми, который заключается прежде всего в действенной заботе об их воспитании и образовании, о формировании их детских открытых к восприятию душ», – сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в одном из своих выступлений.

Ничто не мешает человеку исполнять важнейшие христианские обязанности, совершать дела благочестия, веровать, молиться, приносить покаяние, приобретать добродетели смирения и чистоты, быть милосердным, не превозноситься, читать Слово Божие, участвовать в святых Таинствах, воспитывать детей – словом, быть истинным христианином! Нет должности и работы в обществе, которая поглощала бы все время жизни. Вспомните: древние христиане, находясь и в римском языческом войске, и при дворе языческих царей, умели быть верными исполнителями христианского долга. И не было от первых христианских времен таких забот семейных, которые не позволяли бы доброму семьянину быть вместе с тем и настоящим христианином.

Время для приготовления к вечной жизни должно быть и у нас; и оно есть при всех обстоятельствах земной жизни христианина. Всему свое время, и всякой вещи под небом (Еккл. 3, 1). Да испытывает каждый из нас в глубине своей совести: много ли времени посвящал он Господу Богу, семье, детям? Может ли сказать каждый из нас, что он готов непостыдно предстать душою перед Лицом Всевидящего Судии мира? Такое самоиспытание покажет, от чего нам нужно уклоняться и бегать, к чему стремиться и чего искать, что исправить и улучшить в своей жизни на будущее время. Смерть не должна застать нас не готовыми к Суду Божию.

Никогда нельзя забывать, что единое благо наше есть Сам Господь наш Иисус Христос, а единственный путь к истинному, вечному и нескончаемому блаженству со Христом есть путь христианской жизни.

«Ищите прежде Царствия Божия и правды Его» (Мф. 6, 33). Царство Божие, которое вселяется в сердце истинного христианина, – это праведная жизнь, согласная с Законом Божиим; это мир, покой совести человеческой, какой может дать человеку только Господь; это тихая радость о том, что мы знаем своего Господа, веруем в Него, идем за Ним, носим Его в себе, что мы – чада Божии, наследники вечного Небесного Царства; это – награда тому, кто живет со Христом и во Христе.

И для того, чтобы Царство Божие сошло в наше грешное сердце, для того, чтобы это сердце стало жить со Христом и во Христе, нужно прежде всего этого захотеть. Без желания жить свято никто не спасался. «Стяжите Дух Свят и возле вас спасутся тысячи», – говорил наш соотечественник святой прп. Серафим Саровский.

Но для того, чтобы приобрести Царство Божие, надо к желанию жить со Христом и к знанию воли Божией приложить и самопринуждение, надо непременно понуждать себя исполнять Божий Закон. Сказано: Царство Божие нудится (т. е. берется трудом). Но по нашей лености и слабости, жалея себя, мы часто оставляем попечение и заботу о спасении собственной души и не помогаем в этом даже близким, окружающим нас людям.

Конец ознакомительного фрагмента.